- AV -
يلو
وأشار بقوله في كُنتُهُ الخَلْفُ انْتَمَى إلى أنه إذا كان خبر كان وأخواتها ضميرًا فإنه يجوز اتصاله وانفصاله واخْتُلِفَ في المختار منها فاختار المصنفُ الاتصال نعـ نحو كنته واختار سيبويه الانفصال نحو كنت إياه تقُول الصَّدِيقَ كُنتَهُ وَكُنْتُ إياه وكذلك المختار عند المصنف الاتصال في نحو خِلْتَنِيهِ وهو كلُّ فعل تَعَدَّى إلى مفعولين الثاني منهما خَبرٌ في الأصل وهما ضميران مذهب سيبويه أَنَّ المختار في هذا أيضًا الانفصال نحو خِلْتِني إياه ومذهب سيبويه أَرْجَحُ لأنه هو الكثير في لسان العرب على ما حَكَاه سيبويه عنهم وهو المُشَافِه لهُمْ قال الشاعر
إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا فَإِنَّ القَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ"

الترتيب بين الضمائر ] ص وقَدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتَّصَالِ وَقَدِّمَنْ مَا شِئتَ فِي انْفِصَالِ ش ضمير المتكلم أخصُّ من ضمير المخاطب وضمير المخاطبِ أَخَصُّ مِنْ
ضمير الغائب فإِنْ اجْتَمَعَ ضميران منصُوبَان أحدهما أَخَصُّ مِنَ الْآخَرِ فَإِنْ كَانَا مُتَّصِلينِ وَجَبَ تَقَدِيمُ الأخَص منهما فتقول الدَّرْهَم أَعْطَيْتَكَهُ وَأَعْطَيْتَنِيهِ بتقديم الكاف والياء على الهاء لأنهما أخَصُّ من الهاء لأن الكاف للمخاطب والياء للمتكلم والهاء للغَائِبِ ولا يجوز تقديمُ الغائب مع الاتِّصَالِ فلا تقول أعطيتُهُوكَ
1 اللغة حذام اسم امرأة زعموا أنها كانت تبصر على مسيرة ثلاثة أيام وهذا مثل يضرب لكل من يعتد بكلامه ولا يلتفت إلى ما يقوله غيره الإعراب حذام فاعل قال مبني على الكسر في محل رفع فصدقوها الفاء واقعة في جواب إذا وصدقوا فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة فاعل والهاء مفعول فإن الفاء عاطفة فيها معنى التعليل إن حرف توكيد ونصب القول اسمها ما موصول خبر إن قالت حذام جملة
صلة الموصول
ليس في هذا البيت شاهد نحوي وإنما جيء به ليزعم أن مذهب سيبويه هو الراجح بل الأرجح ما ذهب إليه ابن مالك وهو أن الاتصال أرجح في المسألتين لوروده في القرآن الكريم كقوله تعالى إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَنكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلَتُمْ ﴾ [الأنفال ٤٣] ولم يرد الانفصال في القرآن الكريم قدّم فعل أمر الأخص مفعول به في اتصال جار ومجرور وقدمن فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ما اسم موصول مفعول به شئت فعل وفاعل صلة الموصول في انفصال جار ومجرور