- ۸۸ -
ولا أَعْطَيْتَهُونِي وأجازه قوم ومنه ما رواه ابن الأثير في غريب الحديث من قول عثمان أَرَاهُمُنِي البَاطِلُ شَيْطَانًا فَإِنْ فُصِلَ أَحَدُهُمَا كُنتَ بالخيارِ فإِن شِئتَ قَدَّمْتَ الأخَصَّ فقلت الدَّرْهِمَ أعْطَيْتُكَ إِيَّاه وأعْطَيْتَنِي إياه وإن شئت قدَّمْتَ غير الأخص فقلت أعْطَيْتُهُ أياك وأعْطَيْتَهُ إِيَّايَ وإليه أشار بقوله وَقَدِّمَنْ مَا شِئتَ في انفصال وهذا الذي ذكره ليس على إطلاقه بل إنما يجوز تقديم غيرِ الأخَص في الانفصال عند أمن اللبس فإن خِيفَ لبْسٌ لم يَجُزْ فإن قلت زَيْدٌ أَعْطَيْتُكَ إِياه لم يَجُزْ تقديم الغائب فلا تقول زَيْدٌ أَعْطَيْتَهُ إياك لأنَّه لا يُعْلَم هَلْ زَيْدٌ مأخوذ أو آخِذْ الترتيب بين الضمائر المتحدة في الرتبة ]
ص وَفِي الْحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلَا وَقَدْ يُبيحُ الغَيْبُ فِيهِ وَصْلا" ش إذا اجْتَمَعَ ضَمِيران وكانا منصوبَيْنِ واتَّحَدَا فِي الرُّتْبِةِ ـ كأن يكونا لمتكلمين أو مخاطبين أو غائبين - فإنه يلزم الفَضْلُ في أحدهما فتقول أَعْطَيْتَنِي إِيَّايَ وأَعْطَيْتُكَ إياك وأَعْطَيْتُهُ إياه ولا يجوز اتصال الضميرين فلا تقول أَعْطَيْتَنِيني ولا
أَعْطَيْتُكَكَ ولا أعطيتُهُوهُ نعم إن كانا غائبين واخْتَلَفَ لفظُهُما فقد يتصلان نحو الزَّيْدَانِ الدَّرْهَمُ أَعْطَيْتُهُمَاهُ وإليه أشار بقوله في الكافية
مَعَ اخْتِلَافِ مَا وَنَحْوَ ضَمِنَتْ إياهِمُ الْأَرْضُ الضَّرُورَةُ اقْتَضَتْ وربما أثبت هذا البيت في بعض نسخ الألفية وليس منها وأشار بقوله ونحو ضَمِنَتْ ـ إلى آخِرِ البيت إلى أن الإتيان بالضمير منفصلا في موضع يجب فيه اتصاله ضرورة كقوله بِالبَاعِثِ الوَارِثِ الأَمْوَاتِ قَدْ ضَمِنتُ إياهمُ الأَرْضُ فِي دَهْرِ الدَّهَارِيرِ وقد تقدم ذكر ذلك
۱ في اتحاد جار ومجرور الرتبة مضاف إليه الزم فعل أمر فصلا مفعول به لالزم وقد الواو عاطفة قد حرف دال على التقليل يبيح فعل مضارع مرفوع الغيب فاعل فيه جار ومجرور وصلا مفعول به لیبیح