د وقال الآخر
-111-
فذلك إن يلق المنية يلقها * حميدًا وإن يستغن يوما فأجدر بتأمل الأمثلة السابقة نجد أن التعجب تعبير يدل على الدهشة والاستغراب وهو شعور داخلي تنفعل به النفس حيال استعظام أمر عظيم كأمر الأزهر الشريف ومثل هذا الأسلوب يسمى عند اللغويين التعجب
ونجد أن للتعجب صيغتين قياسيتين هما
١ - مَا أَفْعَلَه كما في مجموعة ۱ فيما تحته خط
٢ - أفعل به كما في مجموعة ٢ فيما تحته خط
الصيغة الأولى تتكون من ما التعجبية وفعل التعجب ووزنه أَفْعَل وهو فعل ماض ثم لفظ المتعجب منه
الصيغة الثانية تتكون من أفْعِل وهو فعل ماض جاء على صيغة الأمر الباء زائدة لتزيين اللفظ
وما بعدها يعرب فاعلاً مرفوعًا بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
وللتعجب صيغ سماعية وهي كثيرة المدار فيها على السماع وقدرة المتكلم ومنزلته البلاغية وهكذا كل لفظ يدل على التعجب ويفهم منه ذلك
بدلالة القرينة كما في أمثلة مجموعة ۳
نلاحظ أن المتعجب منه قد يحذف إذا دل عليه دليل وهذا الحذف جائز
لا واجب وهذا واضح فيما تحته خط في أمثلة مجموعة ٤
القاعدة
التعجب انفعال في النفس يحدث عندما يرى الإنسان شيئًا يثير الدهشة والعجب لخفاء سببه