سورة العلق
مكية وهي تسع عشرة آية
أَقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَنَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
عَلَّمَ الْإِنسَيْنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
الحكمة في خلق الإنسان وتعليمه
عن ابن عباس ومجاهد هي أول سورة نزلت
أقرأ باسم ربك محل باسمِ رَبِّكَ النصب على الحال من ضمير أقرأ أي اقرأ مفتتحا باسم ربك كأنه قيل قل بسم الـ الله ثم اقرأ الَّذِي خَلَقَ لم يذكر لخلق مفعولاً لأنَّ المعنى أَنَّ رَبِّكَ الذي حصل منه الخلق واستأثر به لا خالق سواه أو تقديره خلق كل شيء فيتناول كل مخلوق لأنه مطلق وقوله خَلَقَ الْإِنسان تخصيص للإنسان بالذكر من بين ما يتناوله الخلق لشرفه ولأنَّ التنزيل إليه ويجوز أن يُراد بقوله تعالى الَّذِي خَلَقَ الإنسان إلا أَنَّه ذُكر مبهما ثم مفسرا تفخيما لخلقه ودلالة على عجيب فطرته مِنْ عَلَقٍ وإنما مجمع ولم يقل من علقة لأنَّ الإنسان في معنى الجمع والمراد به الجنس أَقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَم من كل كريم ينعم على عباده النعم ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه الَّذِى عَلَم أي علم الإنسان الكتابة بالقلم عَلَّمَ الْإِنسَيْنَ مَا لَمْ يَعلَم فدل على كمال كرمه بأنه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم ونبه على فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة فما دونت العلوم ولا قُيَّدت الحكم ولا ضُبطت أخبار الأولين