| الأسئلة سا ما محل قوله تعالى بِاسْمِ رَبِّكَ وما مفعول خَلَقَ إن كان له ولم حُذف المعنى لم يكن س ٢ خصّ الإنسان بالخلق بعد عمم وإذا الأول خاصا فما تقديره وجه ذِكْر خَلْق بعده قال مِنْ عَلَقٍ يقل من علقة علم بالقلم المنة بقوله عَلَّمَ بِالْقلي فيمن نزل كَلَّا إِنَّ الإِنسَنَ لَيَطْغَى ولَمَنْ ضمير الفاعل والمفعول في راه الرجى نوع الاستفهام أَرَيْتَ الَّذِي يَنْهَى المراد باسم الموصول وبالعبد سه وضح السر البلاغي فيما يأتي أ يَنْعَى عَبْدًا ب نَاصِيَةِ كَذِبَةٍ خَاطِئَةِ ج ﴿ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ٦ اذكر يُستفاد السورة الكريمة |
الأسئلة سا ما محل قوله تعالى بِاسْمِ رَبِّكَ وما مفعول خَلَقَ إن كان له مفعول ولم حُذف وما المعنى إن لم يكن له مفعول س ٢ لم خصّ الإنسان بالخلق بعد ما عمم وإذا كان مفعول خَلَقَ الأول خاصا فما تقديره وما وجه ذِكْر خَلْق الإنسان بعده س ولم قال تعالى مِنْ عَلَقٍ ولم يقل من علقة وما مفعول علم بالقلم وما وجه المنة بقوله عَلَّمَ بِالْقلي س فيمن نزل قوله تعالى كَلَّا إِنَّ الإِنسَنَ لَيَطْغَى ولَمَنْ ضمير الفاعل والمفعول في قوله تعالى راه وما الرجى وما نوع الاستفهام في أَرَيْتَ الَّذِي يَنْهَى وما المراد باسم الموصول وبالعبد سه وضح السر البلاغي فيما يأتي أ قوله تعالى أَرَيْتَ الَّذِي يَنْعَى عَبْدًا ب قوله تعالى نَاصِيَةِ كَذِبَةٍ خَاطِئَةِ ج قوله تعالى ﴿ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ س ٦ اذكر ما يُستفاد من السورة الكريمة |
|