سورة البينة مختلف فيها وهي ثمان آيات
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُوا مُحفَا مد مَا كُتُبُ قَيِّمَةٌ وَمَا نَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَ لَهُمُ الْبَيِّنَةُ
لا تكليف بلا بيان ولا عقوبة دون إنذار
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا أي كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أي اليهود والنصارى وَالْمُشْرِكِينَ عبدة الأصنام منفكين منفصلين عن الكفر حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ معنى البيئة الحجة الواضحة والمراد بها محمد صلى الله عليه وسلم محمد فلما بعث أسلم بعض
ومعنى الآية لم يتركوا
وثبت على الكفر بعض
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ أي محمد صلى الله عليه وسلم وتُعرب رَسُولُ بدل من البَيِّنَةُ ينلوا يقرأ عليهم محفًا قراطيس مُطَهَّرَةً أي من الباطل فيها أي الصحف
كتب مكتوبات قيمة أي مستقيمة ناطقة بالحق والعدل وَمَا نَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَ لَهُمُ الْبَيِّنَةُ المراد أنهم تفرقوا فمنهم من أنكر نبوته بغيًا وحسدًا ومنهم من آمن لكنه تعالى أفرد أهل الكتاب بعد ما جمع أولًا بينهم وبين المشركين لأنهم كانوا على علم به لوجوده في كتبهم فإذا وصفوا بالتفرق عنه كان مَنْ لا كتاب له أولى