فَمَا هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْءَ أَنُ لَا يَسْجُدُونَ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ٢ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونَ
وقوله تعالى عَن طَبَقٍ في محل نصب صفة لقوله تعالى طبقا أي طبقا مجاوزا لطبق
ويجوز أن يكون حالا من الضمير في لَتَرْكَبُنَ أَي لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا
مجاوزين لطبق
وقرأ ابن كثير وَحَمْزَة والكسائي التركبن بفتح الباء وعليه يكون الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم أي طبقًا مِنْ أطباق السماء بعد طبق أي في المعراج فَمَا هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ فما لهم في ألا يؤمنوا ! وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْءَانُ لَا
يَسْجُدُونَ لا يخضعون
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِبُونَ بالبعث والقرآن
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ بما يجمعون في صدورهم ويُضْمِرون من الكُفْر وتكذيب النبي أو بما يجمعون في صحفهم من أعمال السوء ويَدَّخرون لأنفسهم من أنواع العذاب فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ أخبرهم خَبَرًا يظهر أثره على بَشْرَتِهِم حُزنًا وهما إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ استثناء منقطع وهو الذي يكون فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه همْ أَجْرُ غَيْرُ مَمْنُون غير مقطوع أو غير منقوص والله أعلم