إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَكُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ إِنَّهُ كَانَ في الدنيا فِي أَهْلِهِم مَسْرُورًا بالكفر يضحك ممن آمن
بالبعث
معهم
إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَكُورَ لن يرجع إلى ربه تكذيبا بالبعث فالحَوْرُ معناه الرجوع لإيجاب لما بعد النفي في قوله تعالى أَن يَحُورَ أَي بلى ليَحُورَنَّ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ وبأعماله بَصِيرًا لا تخفى عليه فلا بد أن يُرجعه ويُجازيه
عليها
وقوع القيامة وما يتبعها من الأهوال
فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ فأقسم بالبياض بعد الحمرة أو الحمرة وهي التي تظهر في أُفق السماء قبل طلوع الشمس وبعد غروبها
وَالَّيلِ وَمَا وَسَقَ جَمع وضم من الظلمة والنَّجم أو ما عُمل فيه من طاعة لله تعالى كالتهجد وغيره وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ اجتمع وصار بدرا على وزن افتعل مِنْ الوَسْق لَتَرْكَبُنَ أيّها الإنسان على إرادة الجنس طَبَقًا عَن طَبَقٍ حالا بعد حال كُلُّ واحدة مطابقة لأختها في الشدة والهول والطَّبَق ما طابق غيره يقال ما هذا بِطَبَقٍ لذا أي لا يُطابقه ومنه قيل للغطاء الطبق ويجوز أن يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو على طبقات أي لَتَرْكَبُنَّ أحوالا بعد أحوال هي طبقات في الشدة بعضُها أرفعُ من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة وأهوالها