| الشرح -12- إن هؤلاء الصحابة قد انقادوا لرسول الله فهم له مطيعون وعليه مقبلون وبنصرته ملتزمون وعنه لا يدبرون وآية ذلك قال لهم سيروا جدوا في سيرهم وإن قفوا لزموا أماكنهم ومازال هذا حالهم حتى استجاب أهل الملل الأخرى فدخلوا دين ا يفتخرون إذا هَرْمَوا أعداءهم هُزموا فلا يجزعون من مواطن الجمال ومع ۱۱ - قوله أعطوا نبي الهدى والبر طاعتهم مجاز يوحي بالتشخيص والتجسيم حيث جعل الطاعة شيئًا يُهتدى ويُعْطَى ۱ وفى البيت طباق بين وعوجوا وبين أجدوا وربعوا يبين للرسول كل الأحوال واستجابتهم لأوامره عموم الهيئات ۱۳ مازال تعبير بالاستمرار ويؤكد ١٤ مقابلة شطريه وضحت صبر حالتي النصر والهزيمة مما يشير إلى قوة إيمانهم وتأثرهم بروح الإسلام الأبيات ۱٥ ۱۷ مدح صادق أكرم بقومٍ رسول شيعتهم تفرّقَتِ الأَهْوَاءُ والشَّبَعُ أَهْدَى لَهُمْ مَدَحِي قَلَبٌ يُؤَازِرُهُ *** فيما يُحِبُّ لِسَانُ حَائِكَ صَنَعُ فإِنَّهُمْ أَفضَلُ الأحْيَاء كلهم إِنْ جَدّ بالنَّاسِ جِد القول أو شمعوا معاني المفردات "شيعتهم" الشيعة الأنصار والمراد ناصرهم ويروى" قائدهم "يؤازره" يعاونه "حائك" صائغ "صنع " حاذق فطن "جد القول" إضافة الصفة الموصوف أي الجاد غير الهازل "شمعوا" طربوا ولعبوا هزلوا |
الشرح -12- إن هؤلاء الصحابة قد انقادوا لرسول الله فهم له مطيعون وعليه مقبلون وبنصرته ملتزمون وعنه لا يدبرون وآية ذلك إن قال لهم سيروا جدوا في سيرهم وإن قال قفوا لزموا أماكنهم ومازال هذا حالهم حتى استجاب أهل الملل الأخرى لهم فدخلوا في دين ا ذلك فهم لا يفتخرون إذا هَرْمَوا أعداءهم وإن هُزموا فلا يجزعون من مواطن الجمال الله ومع ۱۱ - في قوله أعطوا نبي الهدى والبر طاعتهم مجاز يوحي بالتشخيص والتجسيم حيث جعل الطاعة شيئًا يُهتدى ويُعْطَى ۱ - وفى البيت طباق بين سيروا وعوجوا وبين أجدوا وربعوا يبين طاعتهم للرسول في كل الأحوال واستجابتهم لأوامره في عموم الهيئات ۱۳ - وفى قوله مازال سيرهم تعبير يوحي بالاستمرار ويؤكد طاعتهم ١٤ - وفى البيت مقابلة بين شطريه وضحت صبر الصحابة في حالتي النصر والهزيمة مما يشير إلى قوة إيمانهم وتأثرهم بروح الإسلام الأبيات من ۱٥ - ۱۷ مدح صادق أكرم بقومٍ رسول الله شيعتهم إذا تفرّقَتِ الأَهْوَاءُ والشَّبَعُ أَهْدَى لَهُمْ مَدَحِي قَلَبٌ يُؤَازِرُهُ *** فيما يُحِبُّ لِسَانُ حَائِكَ صَنَعُ فإِنَّهُمْ أَفضَلُ الأحْيَاء كلهم إِنْ جَدّ بالنَّاسِ جِد القول أو شمعوا معاني المفردات "شيعتهم" الشيعة الأنصار والمراد ناصرهم ويروى" قائدهم "يؤازره" يعاونه "حائك" صائغ "صنع " حاذق فطن "جد القول" من إضافة الصفة إلى الموصوف أي القول الجاد غير الهازل "شمعوا" طربوا ولعبوا والمراد هزلوا |
|