-1-
الفعل المضارع المنفي ولا يضنون يوحي بتجدد هذا الوصف وحدوثه جاءت كلمة مولى نكرة لإفادة العموم والشمول وجاءت كلمة مطمع نكرة للتفخيم وفي كلمة طبع مجاز مرسل علاقته الإطلاق والتقييد غرضه التأكيد ۹ - وفي لفظ الو- مجاز مرسل علاقته الاشتقاق لأن المراد بالوحي الموحى به وهو القرآن الكريم وفي قوله ولا يرديهم الطمع مجاز يشخص المسند إليه وعبارة لا يطمعون كناية عن عفتهم
يوحي
بأن
١٠ - اشتمل البيت على مقابلة بين شطريه صديق لهم نالوا كرامته عدو عليهم جدعوا وهي توضح المعنى وتؤكد ما بين الأمرين من تضاد وهذا يشير إلى منزلة هؤلاء الصحابة وعظيم أثرهم ولعل في هذا ما الشاعر يريد أن يضع وفد تميم أمام هذين الأمرين ليختار ما يحب منهما الأبيات من ١١ - ١٤ طاعة وتواضع أعطوا نبيَّ الهدى والبر طاعتهم * فمَا وَنَى نَصْرُهُمْ عَنْهُ وَمَا نَزَعُوا إن قال سيروا أجدُّوا السير جهدهم ** أوْ قَالَ عُوجوا عَلَيْنَا ساعةً رَبَعُوا ما زال سيرهم حتى استقادَ لهم ** أهْلُ الصَّلِيبِ وَمَن كانت لَهُ البِيَعُ لا فَخْرَ إِنْ هُمْ أَصابوا من عَدُوّهِم وَإِنْ أُصِيبُوا فَلا خُورٌ ولا جُزُعُ معاني المفردات
"أعطوا طاعتهم" المراد انقادوا "الهدى" الدلالة على الخير "البر" اسم جامع لمعاني الخير فيشمل الصلة والإحسان وغير ذلك "ونى" ماضي يني أى تأخر "نزعوا المراد منعوا وقيل انصرفوا أجدوا جهدهم" أي اجتهدوا فيه أو عجلوا على قدر طاقتهم "عوجوا الأمر من عاج أي أقام ووقف "رَبَعُوا" انتظروا "استقاد" استسلم وخضع "أهل الصليب" أي النصارى "البيع" جمع بيعة المراد بها معابد اليهود "خور ضعفاء جبناء مأخوذ من
الخور وهو الضعف "جزع جمع جزوع وهو الذي لا يصبر على المصيبة