Previous Page | Next Page

-
۱۰
معاني
المفردات
"سباقون"
جمع
سباق
صيغة
مبالغة
وهو
المتقدم
من
الناس
المحرز
للفضل
بعدهم
المراد
غيرهم
أدنى
أقل
وقيل
أقرب
وتبع
أي
تابع
يضنون
مضارع
ضن
والمراد
يبخلون
المولى
الموالي
والمناصر
"المطمع"
ما
يطمع
في
تحقيقه
الآمال
المحبوبة
والأماني
الحسنة
الطبع"
الدنس
والعيب
"لا
يجهلون"
لا
يتصرفون
تصرفًا
فيه
جهل
أو
طيش
حاولت
تعمدت
الأحلام
حلم
بكسر
الحاء
الأناة
بـ
فضل
أحلامهم
فاضل
فهو
إضافة
الصفة
إلى
الموصوف
"متسع"
مكان
اتساع
"أعفة"
عفيف
الذي
يكف
عما
يحل
له
يليق
به
"الوحي"
الموحي
القرآن
الكريم
ويزري
بهم
يعيبهم
ويؤدي
احتقارهم
وفي
رواية
يرديهم
يهلكهم
"كم"
خبرية
بمعنى
كثير
الصدق
"نالوا"
أعطوا
ومنحوا
"الجاهد"
الجهد
الطاقة
والمشقة
يشق
على
نفسه
عداوتهم
"جدعوا"
قطعوا
حبسوا
أهانوا
وأذلوا
الشرح
إن
أصحاب
الرسول
المهاجرين
والأنصار
سباقون
الخير
وكل
سبق
قريب
لسبقهم
كما
أنهم
كرماء
قناعة
فلا
يطمعون
يتسمون
بالحلم
ولا
يخرجهم
عن
ذلك
الجاهلين
أثنى
عليهم
مشيدًا
بحسن
صفاتهم
ينفعون
أصدقاءهم
ويضرون
أعداءهم
مواطن
الجمال
٦-
قوله
كان
أتى
بإن
الشرطية
ولم
يأت
بإذا
لأن
يكون
جوابها
غير
مقطوع
وجاءت
كلمة
نكرة
مسبوقة
بكلمة
كل
التي
تفيد
العموم
إشارة
أن
مهما
أثره
ومهما
كانت
قوته
لأقرب
لهؤلاء
الصحابة



- ۱۰ -
معاني المفردات
"سباقون" جمع سباق صيغة مبالغة وهو المتقدم من الناس المحرز للفضل بعدهم المراد غيرهم أدنى أقل وقيل أقرب وتبع أي تابع يضنون مضارع ضن والمراد يبخلون المولى المراد الموالي والمناصر "المطمع" ما يطمع في تحقيقه من الآمال المحبوبة والأماني الحسنة الطبع" الدنس والعيب "لا يجهلون" المراد لا يتصرفون تصرفًا فيه جهل أو طيش حاولت المراد تعمدت الأحلام جمع حلم بكسر الحاء وهو الأناة والمراد بـ فضل أحلامهم أي فاضل أحلامهم فهو من إضافة الصفة إلى الموصوف "متسع" مكان اتساع "أعفة" جمع عفيف وهو الذي يكف عما لا يحل له أو يليق به "الوحي" أي الموحي به وهو القرآن الكريم ويزري بهم أي يعيبهم ويؤدي إلى احتقارهم وفي رواية يرديهم أي يهلكهم "كم" خبرية بمعنى كثير الصدق "نالوا" أعطوا ومنحوا "الجاهد" من الجهد وهو الطاقة والمشقة أي الذي يشق على نفسه في عداوتهم "جدعوا" قطعوا وقيل حبسوا والمراد أهانوا وأذلوا
الشرح
إن أصحاب الرسول من المهاجرين والأنصار سباقون إلى الخير وكل سبق قريب تابع لسبقهم كما أنهم كرماء لا يبخلون أصحاب قناعة فلا يطمعون يتسمون بالحلم ولا يخرجهم عن ذلك جهل الجاهلين أثنى القرآن عليهم مشيدًا بحسن صفاتهم كما أنهم ينفعون أصدقاءهم ويضرون أعداءهم من مواطن الجمال
٦- في قوله إن كان في الناس سباقون أتى بإن الشرطية ولم يأت بإذا لأن إن يكون جوابها غير مقطوع به وجاءت كلمة سبق نكرة مسبوقة بكلمة كل التي تفيد العموم إشارة إلى أن أي سبق مهما كان أثره ومهما كانت قوته فهو تابع لأقرب سبق لهؤلاء الصحابة