Previous Page | Next Page

٤٨
-
وفي
التاسع
جاءت
كلمتا
ضليع
ضاف
نكرتين
للتعظيم
العاشر
تشبيه
حيث
شَبَّه
كتفي
حصانه
في
بريقهما
وصلابتها
بالحجر
الذي
يُسحق
عليه
الطيب
أو
الحنظلة
الصفراء
البراقة
وخص
حجر
العروس
لأنه
قريب
عهد
بسحق
الحادي
عشر
الدم
الجامد
على
نحره
فرسه
بما
جف
من
عصارة
الحناء
شعر
الأشيب
الأبيات
۱
۱۸
وصف
الفرس
بالقوة
والجمال
فَعَنَّ
لَنَا
سِرْبُ
كَأَنَّ
نِعَاجَهُ
عَذَارَى
دَوَارٍ
فِي
مُلاءٍ
مُذَيَّل
فَأَدْبَرْنَ
كَالجِزْعِ
الْمُفَصَّـلِ
بَيْنَهُ
بِجِيدِ
مُعَمَّ
العَشِيرَةِ
مُخْوِلِ
فَأَحقَنَا
بِالهَادِيَاتِ
ودُونَهُ
جَوَاحِرُهَا
صَرَّةٍ
لَمْ
تُزَيَّلِ
فَعَادَى
عِدَاءً
بَيْنَ
ثَوْرٍ
ونَعْجَةٍ
*
دِرَاكاً
وَلَمْ
يَنْضَحُ
بِمَاءٍ
فَيُغْسَلِ
فَظَلَّ
طُهَاةُ
اللَّحْمِ
مِن
بَيْنِ
مُنْضِحٍ
صَفِيفَ
شِوَاءٍ
أَوْ
قَدِيرٍ
مُعَجَّـلِ
وَرُحْنَا
يَكَادُ
الطَّرْفُ
يَقْصُرُ
دُونَهُ
مَتَى
مَا
تَرَقَّ
العَيْنُ
فِيهِ
تَسَفَّلِ
فَبَاتَ
عَلَيْهِ
سَرْجُهُ
ولَجَامُهُ
وَبَاتَ
بِعَيْنِي
قَائِمَا
غَيْرَ
مُرْسَلِ
معاني
المفردات
"عن"
عرض
وظهر
"السِّرْبُ
القطيع
الظباء
أبقار
الوحش
"النعاج"
اسم
لإناث
الضأن
وبقر
العَذَارَى"
الأبكار
"الدَّوَار"
كان
لأهل
الجاهلية
ينصبونه
ويطوفون
حوله
"الملاء"
جمع
ملاءة
وهي
الكساء
الخارجي
تتزمل
به
المرأة
"المُذَيّل"
أطيل
ذيله
وأرخى
"الجزع"
نوع
الخرز
"الجيد"
العنق
"المعم"
الكريم
الأعمام
"المخول"
الأخوال
"الجواحر"
المتخلفات
التي
تقابل
المتقدمات
"الصرة"
الصيحة
"لم
تزيل"
أصلها
لم
تتزيل
حذفت
إحدى
التائين
"ومعنى
التزيل"
التفرق
"عادى
عداء"
تَابَعَ
العداء
واستمر
فيه
"الدراك"
المتابعة
"الطهو
والطهي"
الإنضاج
القدير
اللحم
المطبوخ
القدر
"الطرف"
الخيل
"متي
ما
العَيْن
تَسَفَّل"
تترق
وتتسفل
بتاءين
إحداهما
وتَرَقِّ"
تصعد
إلى
أعلى
وتتسفل"
تنخفض
أسفل



٤٨ -
وفي التاسع جاءت كلمتا ضليع ضاف نكرتين للتعظيم وفي العاشر تشبيه حيث شَبَّه كتفي حصانه في بريقهما وصلابتها بالحجر الذي يُسحق عليه الطيب أو الحنظلة الصفراء البراقة وخص حجر العروس لأنه قريب عهد بسحق الطيب
وفي الحادي عشر تشبيه حيث شَبَّه الدم الجامد على نحره فرسه بما جف من عصارة الحناء على شعر الأشيب
الأبيات من ۱ - ۱۸ وصف الفرس بالقوة والجمال فَعَنَّ لَنَا سِرْبُ كَأَنَّ نِعَاجَهُ عَذَارَى دَوَارٍ فِي مُلاءٍ مُذَيَّل فَأَدْبَرْنَ كَالجِزْعِ الْمُفَصَّـلِ بَيْنَهُ بِجِيدِ مُعَمَّ فِي العَشِيرَةِ مُخْوِلِ فَأَحقَنَا بِالهَادِيَاتِ ودُونَهُ جَوَاحِرُهَا فِي صَرَّةٍ لَمْ تُزَيَّلِ فَعَادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ ونَعْجَةٍ * دِرَاكاً وَلَمْ يَنْضَحُ بِمَاءٍ فَيُغْسَلِ فَظَلَّ طُهَاةُ اللَّحْمِ مِن بَيْنِ مُنْضِحٍ صَفِيفَ شِوَاءٍ أَوْ قَدِيرٍ مُعَجَّـلِ وَرُحْنَا يَكَادُ الطَّرْفُ يَقْصُرُ دُونَهُ * مَتَى مَا تَرَقَّ العَيْنُ فِيهِ تَسَفَّلِ فَبَاتَ عَلَيْهِ سَرْجُهُ ولَجَامُهُ وَبَاتَ بِعَيْنِي قَائِمَا غَيْرَ مُرْسَلِ معاني المفردات
"عن" عرض وظهر "السِّرْبُ القطيع من الظباء أو أبقار الوحش "النعاج" اسم لإناث الضأن وبقر الوحش العَذَارَى" الأبكار "الدَّوَار" حجر كان لأهل الجاهلية ينصبونه ويطوفون حوله "الملاء" جمع ملاءة وهي الكساء الخارجي الذي تتزمل به المرأة "المُذَيّل" الذي أطيل ذيله وأرخى "الجزع" نوع من الخرز "الجيد" العنق "المعم" الكريم الأعمام "المخول" الكريم الأخوال "الجواحر" المتخلفات وهي التي تقابل المتقدمات "الصرة" الصيحة "لم تزيل" أصلها لم تتزيل حذفت إحدى التائين "ومعنى التزيل" التفرق "عادى عداء" تَابَعَ العداء واستمر فيه "الدراك" المتابعة "الطهو والطهي" الإنضاج القدير من اللحم المطبوخ في القدر "الطرف" الكريم من الخيل "متي ما تَرَقَّ العَيْن فيه تَسَفَّل" أصلها تترق وتتسفل بتاءين حذفت إحداهما وتَرَقِّ" تصعد إلى أعلى وتتسفل" تنخفض إلى أسفل