الشعر الجاهلي فالشعر الإسلامي لم يهمل إلا المعاني التي نبذها الإسلام ولم تعد صالحة للبقاء كالشعر الذي يدعو للعصبية وكالغزل الفاحش والهجاء المقذع والمدح الكاذب ووصف الخمر أما المعاني التي لم ينبذها الإسلام فقد بقيت متداولة لدى الشعراء مع تغير القيم التي يعتمدون عليها في تلك المعاني فقد جمع الشاعر بين القيم القديمة والقيم الجديدة التي جاء بها الإسلام وهناك موضوعات جدت في هذا العصر كشعر الدعوة ووصف الفتوحات الإسلامية وأماكن الجهاد كما وجدت في هذا العصر البذرة الأولى للشعر السياسي الذي برز فيما بعد في عصر بني أمية بسبب تعدد الأحزاب السياسية تطور الشعر في صدر الإسلام
ظل الشعر يتبوأ المنزلة الأولى في صدر الإسلام شأنه في العصر الجاهلي ولكنه تطور في أغراضه ومعانيه تطورًا ملحوظًا فقد أوجد الإسلام أغراضًا
جديدة كشعر الجهاد والفتوح والزهد والوعظ والشعر السياسي وتضاءلت بعض فنون الشعر التي كانت سائدة في الجاهلية كالشعر القبلي القائم على العصبية القبلية والمتصل بالأيام والوقائع والمفاخرات فقد ألغى الإسلام دواعي الشعر القبلي حين وحد القبائل العربية في أمة واحدة تسوس أمورها مرجعية واحدة وانصرف شعراء الحواضر إلى أغراض تلائم بيئتهم المترفة فاتجهت طائفة منهم إلى الشعر الغزلي واتجهت طائفة أخرى إلى الشعر الديني والوعظي
خصائص الشعر في صدر الإسلام
لم يطر أعلى الشعر كبير تغيير في صدر الإسلام من حيث أساليبه وطرائقه الفنية لأن الشعر فن يقوم على المحاكاة فالشاعر يحتذي خطا أسلافه وفي الغالب كان الشاعر يتتلمذ لشاعر مشهور فيكون راوية له ويأخذ عنه طريقته ويحاكيه في