تحليل القصيدة
۹۹
الأبيات من 1 - ٥ شجاعة الصحابة إِنَّ الدَّوائِبَ مِنْ فِهْرٍ وَإِخْوَتِهِمْ قَدْ بَيَّنُوا سُنَّةٌ للناسِ تُتَّبِعُ يَرْضَى بِهَا كُلُّ مَن كَانَتْ سَرِيرَتُهُ تَقْوَى الإِلَهِ وَبِالْأَمِرِ الَّذِي شَرَعُوا قوم إِذا حاَربُوا ضَروا عَدُوَّهُمُ أَوْحَاوَلُوا النَّفْعَ فِي أَشْيَاعِهِمْ نَفَعُوا سَجِيَّةٌ تِلكَ فِيهِم غَيْرُ مَحْدَثَةٍ إِنَّ الخَلائِقَ - فَاعلَمْ- شَرُّها البِدَعُ لا يَرْقعُ النَّاسُ مَا أَوْهَتْ أَكفُهُمُ عندَ الدِّفَاعِ ولا يوهونَ مَا رَقَعُوا
معاني المفردات
"الذوائب" جمع ذؤابة وهى الناصية أو منبتها من الرأس والمراد السادة والعظماء "فهر" هو فهر بن غالب أصل قريش وأحد أجدادها والمراد قبيلة قريش "إخوتهم" المهاجرون والأنصار وقيل الأنصار فقط لأن المهاجرين يدخلون ضمن قريش على سبيل التغليب "سنة" طريقة ويروي سننا بالجمع "سريرته" السريرة ما يكتم عن الناس وقيل "السر" ما أسررت به والسريرة عمل السر من خير أو شر وقيل "السريرة ما ينطوي عليه القلب من شر رعوا سنوا والمراد أظهروا الشريعة ووضحوها وبالأمر معطوف على الضمير فيها بها "القوم" الجماعة من الرجال والنساء معًا "وقيل" الرجال خاصة ويدخل فيهم الناس تبعًا "حاولوا راموا وطلبوا "أشياعهم" الأشياع جمع شيعة وهي أتباع الرجل وأنصاره وهذا اللفظ يطلق على المفرد والمثنى والجمع مذكرًا كان أو مؤنثاً "سجية" غريزة وطبيعة "غير محدثة" غير جديدة وإنما هي قديمة فيهم يرثها الأبناء عن الآباء "الخلائق" جمع الطبيعة البدع جمع بدعة وهي ما استحدث من الأمر والمراد هنا الأخلاق التي استحدثت مخالفة للطبع السليم يرقع مضارع رقع الثوب إذا أصلح مكان القطع بخرقه ونحوها وَيُرْوَى "لا يرفع" بالفاء "أوهت" أضعفت "الدفاع" المراد الزحام في شئون الحياة
خليقة
وهي