Previous Page | Next Page

صفة
الحياة
قَالَ
النَّاظِمُ
الله
حَيَاتُهُ
كَذَا
الكَلامُ
السَّمْعُ
ثُمَّ
البَصَرِ
بِذِي
أَتَانَا
لغة
ضد
الموت
واصطلاحًا
وجودية
أزليةٌ
قائمة
بذاته
تعالى
تصحح
اتصاف
بالعلم
والقدرة
والإرادة
وقد
عرف
الشيخ
السنوسي
بتعريف
يشمل
القديمة
والحادثة
حيث
قال
لمن
قامت
به
الإدراك
أي
ولا
يضره
الجمع
بين
حقيقتين
مختلفتين
بالقدم
والحدوث
لأنه
تعريف
بالرسم
لا
بالحد
هي
وعرف
بعضهم
كلا
منهما
يخصه
فعرَّف
بقوله
أزلية
تقتضي
صحة
العلم
الاتصاف
وكما
بغيره
من
الصفات
الواجبة
وذكر
لفظة
لأن
تستلزم
بالفعل
لأنَّ
واجب
في
حقه
للدليل
السابق
وأما
حقنا
فقد
ينتفي
مع
وجود
كما
المجنون
فإنه
حي
ا
انتفاء
عنه
الحادثة
كيفية
يلزمها
قبول
الحس
والحركة
الإرادية
عَرَضُ
يلزمه
الإحساس
وقبول
الحركة
بخلاف
الاضطرارية
كحركة
الحجر
بحركة
محرّكِهِ
وحياة
لذاته
ليست
بروح
وحياتنا
لذاتنا
بل
بسبب
روح



صفة الحياة
قَالَ النَّاظِمُ الله
حَيَاتُهُ كَذَا الكَلامُ السَّمْعُ ثُمَّ البَصَرِ بِذِي أَتَانَا السَّمْعُ
الحياة لغة ضد الموت
واصطلاحًا صفة وجودية أزليةٌ قائمة بذاته تعالى تصحح اتصاف الله تعالى
بالعلم والقدرة والإرادة وقد عرف الشيخ السنوسي الحياة بتعريف يشمل الحياة القديمة والحادثة حيث قال صفة تصحح لمن قامت به الإدراك أي تصحح لمن قامت به ولا يضره الجمع بين حقيقتين مختلفتين بالقدم والحدوث
لأنه تعريف بالرسم لا تعريف بالحد
هي
وعرف بعضهم كلا منهما بتعريف يخصه فعرَّف الحياة القديمة بقوله صفة أزلية تقتضي صحة العلم أي تقتضي صحة الاتصاف به وكما تقتضي صحة الاتصاف بالعلم تقتضي صحة الاتصاف بغيره من الصفات الواجبة وذكر لفظة صحة لأن الحياة لا تستلزم العلم بالفعل لأنَّ العلم واجب
في حقه تعالى للدليل السابق وأما في حقنا فقد ينتفي العلم مع وجود الحياة كما
في المجنون فإنه حي مع ا
انتفاء العلم
عنه
وعرف الحياة الحادثة بقوله هي كيفية يلزمها قبول الحس والحركة الإرادية أي عَرَضُ يلزمه قبول الإحساس وقبول الحركة الإرادية بخلاف الحركة الاضطرارية كحركة الحجر بحركة محرّكِهِ وحياة الله لذاته ليست بروح وحياتنا ليست لذاتنا بل بسبب روح