والحاصل أن علماء الإسلام اتفقوا على جواز إطلاق الأسماء والصفات على الباري عز وجل إذا ورد بها إذن من الشارع مطلقا وعلى امتناع إطلاق واحد منها إذا ورد المنع من إطلاقه واتفقوا أيضًا على عدم جواز إطلاق واحد منهما إذا كان يدل على كمال مشوب بما لا يجوز عليه ـ تعالى ـ ولم يرد به الإذن ومحل اختلافهم مسألة واحدة وهي فيما لم يرد عن الشارع نص بالإطلاق أو بالمنع منه وكان الاسم أو الصفة يدل على كمال محض
ومما ورد الإذن بإطلاقه عليه تعالى وهو مُوهم بحسب وضع اللغة ويجب تأويله بمعنى لا يُوهِمُ الصبور الشكور الحليم فإن الصبور يوهم وصول مشقة له ـ تعالى ـ بحسب أصل وضع اللغة لأن الصبر في اللغة معناه حبس النفس على المشاق فيؤول على معنى الذي لا يعجل بعقوبة من عصاه والشكور يُوهم وصول إحسان إليه لأن معنى الشكر الثناء على المحسن فيفسر بأنه الذي يجازي على قليل الطاعات بكثير الدرجات ويعطي بسبب العمل في الدنيا وهي أيام معدودة نعما في الآخرة غير محدودة والحليم يوهم وصول الأذى إليه ـ تعالى ـ وهو سبحانه لا يصل إليه أذى فيفسر في حقه تعالى بالذي لا يُعَجِّل بعقوبة من عصاه فيرجع لمعنى الصبور