١١ - تنزيه القرآن الكريم عن الحدوث
قَالَ النَّاظِمُ الله
وَنَزِّهِ القُرْآنِ أَيْ كَلامَه عَنِ الْحُدُوثِ وَاحْذَرِ انْتِقَامَهُ
يجب على المكلف تنزيه القرآن عن الحدوث خلافًا للمعتزلة القائلين بحدوث الكلام زعما منهم أن من لوازمه الحروف والأصوات وذلك مستحيل عليه -
تعالى ـ فكلام الله تعالى عندهم مخلوق لأن الله خلقه في بعض الأجسام ومذهب أهل السنة أن القرآن بمعنى الكلام النفسي أي الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى التي ليست بحرف ولا صوت ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلوق لكن يمتنع أن يقال القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرؤه إلا في مقام التعليم لأنه ربما أوهم أن القرآن مخلوق ولذلك امتنعت الأئمة من القول بخلق القرآن
محنة القول بخلق القرآن الكريم

وقد وقع في ذلك امتحان كبير لعدد كبير من علماء السنة فخرج البخاري فارا وقال اللهم اقبضني إليك غير مفتون فمات بعد أربعة أيام وسجن عيسى بن دينار عشرين سنة وسئل الشعبي فقال أما التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فهذه الأربعة حادثة وأشار إلى أصابعه فكانت سبب نجاته واشتهرت أيضًا عن الإمام الشافعي وحبس ا الإمام أحمد وضرب بالسياط حتى
غشي
عليه