الثقافة الإسلامية
وكيفَ يُحكَمُ على بلد بأنه غير إسلامي وهو يُقِرُّ ويَعرِفُ ويَرضى أن
يكون الإسلام دينَهُ الرَّسمي
إنَّ ذلك بِمَثابَةِ الشَّهادَتَيْنِ أَشْهدُ أن لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأَشْهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ فَهل بعد الإقرارِ الرَّسمي كتابةً وقولًا نَحكُمُ على المجتمع
بالكفر
وهاهنا سؤال وهو إذا كانَت هُناكَ بعضُ السَّلبيَّاتِ في المجتمعات الإسلامية فهل يجوزُ عِندَئِذٍ هِجْرَتُها
والجواب أَنَّ أَيَّ مجتمع لا يخلو من معصية ومن أخطاء والمجتمع المثالي - وهو مجتمعُ الرَّسول صلى الله عليه وسلم وصحابَتِه ـ كانت فيه بعض الأخطاء الفردية ولم يثبت أنَّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم دعا إلى هَجر المجتمع لما فيهِ مِن الأخطاء وإنما دعا المخطئ إلى التّوبة وحببها إليه بل ثَبَتَ عنه صلى الله عليه وسلم أَنَّه قالَ [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُم وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ هُم] ومن هنا تَعلَمُ أَنَّه لا يجوز هجر المجتمعِ لِمَا فِيهِ مِن أخطاء وسلبيَّاتٍ بل الواجب حينئذ أن يقوم كل شخص في المجتمع بواجبه الشرعي نحو تصحيح الأخطاء كل بقدر استطاعته أما هجر المجتمعِ الَّذي كَثُرَت فيه المنكراتُ فهو مُشاركةٌ في إفسادِهِ وإهلاكه ففي الحديث [مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدودِ اللَّهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قوم استَهَمُوا عَلَى سَفينةٍ فَأَصابَ بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها
1 أخرجه مسلم في صحيحه ٢٧٤٩ من حديث أبي هريرة