VA
الثقافة الإسلامية

وقال سُحانَه وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ تَفَشَتْ فِيهِ غَنَّمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكِّيهِمْ شَهِدِينَ ۳ فَفَهَمْنَتَهَا سُلَيْمَنَ وَكُلًّا وَأَنَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾ [الأنبياء ۷۸ ۷۹]
وقال تعالى مخاطبًا نبيه إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُم بينَ النَّاسِ بِمَا أَرَنكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِلْخَانِينَ خَصِيمًا } [النساء ١٠٥] ففي هذه الآياتِ نص صريح يُستَدَلَّ منه أَنَّه يجوز للبَشَرِ أَن يَحكُمَ وأن
يُصدِرَ أحكامًا وتشريعات
فإن قلت ما أورَدْتَه مِن نصوص قرآنية قد أُسئِدَ الحكم فيها إلى أنبياء اللَّهِ وَرُسُلِهِ وهؤلاء معصومون بالوحي الإلهي فهلا ذَكَرتَ لنا نُصوصًا أُخرى قد أُسئِدَ الحكم فيها لعامَّةِ البَشر غير المعصومين بالوحي الإلهي قلتُ أجلْ القُرآنُ الكريمُ تَضَمَّنَ كَثِيرًا مِنَ النُّصوص التي أُسئِدَ الحكم فيها لغيرِ الأنبياءِ مِنَ البَشَرِ وإن أردتَ دَليلًا على ذلك فاقرأ قول الله تعالى في تحكيمِ الرَّجالِ في جزاء قتلِ الصَّيدِ حال الإحرام وهو حُكم شرعِيٌّ بلا نزاع ﴿ فَجَزَاءُ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنكُمْ ﴾
[المائدة ٩٥]
وقال أيضًا في تحكيمهم في الخلافاتِ الزَّوجِيَّةِ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بينهما فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا
يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾ [النساء ٣٥]