Previous Page | Next Page

-10-
هو
الحديث
الصحيح
الذي
اتصل
سنده
بنقل
الراوى
الموصوف
بالعدالة
والضبط
عن
مثله
من
أول
إلى
منتهاه
وكان
خاليا
الشذوذ
والعلة
واتصال
السند
معناه
أن
يكون
كل
راو
قد
أخذ
شيخه
وشيخه
وهكذا
آخر
فلم
يحدث
حذف
لراو
الرواة
التعريف
يُخرج
الضحيح
غير
المتصل
وهو
المرسل
كأن
يروى
التابعي
النبي
صلى
الله
عليه
وسلم
ولا
يذكر
الصحابي
والمنقطع
و
يسقط
وسط
في
موضع
أو
أكثر
والمعلق
الإسناد
واحد
فأكثر
والمعضل
بأن
اثنان
أما
المراد
بقولنا
فيراد
موثوقاً
به
دينه
بـ
مسلماً
بالغاً
عاقلاً
خالياً
أسباب
الفسق
وخوارم
المروءة
حافظاً
ويراد
بالضبط
روايته
متيقظاً
لما
يرويه
إن
روى
حفظه
ضابطاً
لكتابه
الكتاب
عالماً
بمعاني
مروياته
وبما
يغير
المعنى
بالمعنى



-10-
هو
الحديث الصحيح
الذي اتصل سنده بنقل الراوى الموصوف بالعدالة والضبط عن
مثله من أول الحديث إلى منتهاه وكان خاليا من الشذوذ والعلة واتصال السند معناه أن يكون كل راو قد أخذ عن شيخه وشيخه عن شيخه وهكذا إلى آخر الحديث فلم يحدث حذف لراو من الرواة
التعريف يُخرج من التعريف الضحيح غير المتصل وهو المرسل كأن يروى التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر الصحابي والمنقطع و وهو أن يسقط من وسط السند راو في موضع أو أكثر
والمعلق وهو يسقط أن من أول الإسناد واحد فأكثر والمعضل بأن يسقط من وسط السند اثنان فأكثر في موضع أو أكثر
أما المراد بقولنا بنقل الراوى الموصوف بالعدالة والضبط فيراد بالعدالة أن يكون موثوقاً به في دينه بـ بأن يكون الراوى مسلماً بالغاً عاقلاً خالياً من أسباب الفسق وخوارم المروءة
بأن يكون الراوى حافظاً ويراد بالضبط أن يكون موثوقاً به في روايته بـ متيقظاً لما يرويه حافظاً إن روى من حفظه ضابطاً لكتابه إن روى من الكتاب عالماً بمعاني مروياته وبما يغير المعنى عن المراد إن روى بالمعنى