الحديث الثاني عشر
ترك الشبهات مخافة الوقوع في الحرام عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَن اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلٍّ مَلِكٍ حِمَى أَلَّا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
معاني المفردات
الْحَلَالَ ضد الحرام وهو ما لم يرد دليل بتحريمه فيشمل ما سكت عنه
الشرع
بَيِّنُ أي ظاهر واضح لا يخفى حِلُّه
الْحَرَامَ بَيِّنُ واضح لا تخفى حرمته
وَبَيْنَهُما أي بين الحلال والحرام الواضحين
مُشْتَبِهَاتٌ أي أمور اشتبهت بغيرها من الأمور فلم يتضح حكمها على
التعيين
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ أي تحفّظ منها وابتعد عنها وجعل بينه وبينها وقاية
اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ أي طلب البراءة
۱ متفق عليه