١٢٦ - -
ومن ذلك شعرا قول أبي دلامة
مَا أَحْسَنَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا إِذَا اجْتَمَعَا *** وَأَقْبَحَ الْكُفْرَ وَالإِفْلاسَ بِالرَّجُلِ
حيث قابل أحسن بأقبح والدين بالكفر والدنيا بالإفلاس مقابلة ثلاثة بثلاثة على
الترتيب والتضاد بين الدين والكفر والدنيا والإفلاس ليس صريحا مباشرا
ه ومثله قول الشاعر
فَلَا الجُودُ يُفْنِي المَالَ وَالجَدُّ مُقْبل وَلَا الْبُخْلُ يُبقِي المالَ وَالجَدُّ مُدْبِرُ حيث قابل ثلاثة بثلاثة على الترتيب قابل الجود بالبخل وقابل الفعل يفني بـيبقي و قابل مقبل بـمدبر والتضاد في الثلاثة صريحا مباشرا
ثالثاً مقابلة أربعة بأربعة
من ذلك في القرآن الكريم

۱- قوله تعالى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسَرُهُ لِلْيُسْرَى

سَرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل ٥-١٠] حيث قابل
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَبَ بِالْحُسْنَى أربعة بأربعة على الترتيب قابل جملة "أعْطَى" بجملة بخل وهو تضاد صريح" وقابل جملة "اتَّقَى بجملة استغنى على معنى طغَى فلم يَتَّقِ وهو تضاد ليس بصريح وقابل صَدَّق بـ كَذَّبَ" وهو تضاد صريح وقابل الْيُسْرَى بِالْعُسْرَى“ وهو تضاد صريح أيضا
CC
٢- ومنه قوله تعالى فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِنَايَتِنَا وَلِقَايِ الْآخِرَةِ فَأُولَبِكَ فِي الْعَذَابِ محضرون [الروم ١٦١٥] حيث قابل حال السعداء بحال الأشقياء مقابلة أربعة أمور بأربعة أمور على الترتيب قابل بين جملة آمنوا وجملة كفروا وقابل جملة عملوا الصالحات بجملة كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة وقابل روضة بـالعذاب وقابل
يجبرون بـمحضرون والتضاد في بعضها ليس صريحا مباشرا كما هو واضح لك