| أسئلة على باب الزنا س ١ ما وما حكمه دليل هذا الحكم حد الزاني المحصن دليله وبم يثبت ذلك الذي يسن للزاني ٢ اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين مدللًا أو معللًا لاختيارك أ زنا قبل إحصانه ثم بعد يرجم - يجلد ـ ب صبي يقام عليه الحد يعزر لا شيء ج باشر غير زوجته فيما دون الفرج يحد ۳ يأتي مع التعليل ذكر الدليل فرق الجلد في ادعى المحدود انقضاء العام ولا بينة ٤ ضع مصطلحا لما عقوبة مقدرة مشروعة كل معصية فيها كفارة وجبت زجرًا عن ارتكاب يوجبه فصل القذف وإذا قَدْفَ غَيْرَهُ بِالزِّنَا فَعَلَيْهِ حَدُّ القَذْفِ تعريفه وهو بالذال المعجمة لغة الرمي وشرعا بالزنا معرض التعيير ألفاظه وألفاظ ثلاثة صريح وكناية وتعريض وبدأ بالأول فقال الصريح قذف شخص غيره كقوله لرجل امرأة زنيت بفتح التاء وكسرها يا زاني زانية فعليه للمقذوف 1 بالإجماع المستند إلى قوله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ " وقوله صلى الله وسلم الهلال بن أمية حين بشريك سمحاء البينة ظهرك ولما قال له رسول إذا رأى أحدنا امرأته رجلا ينطلق يلتمس فجعل يكرر هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن يبرىء ظهري من فنزلت آية اللعان ولو للرجل وللمرأة كان قذفا يضر اللحن بالتذكير للمؤنث وعكسه الكناية وأما اللفظ الثاني فكقوله فاجر یا فاسق خبيث ۱ سورة النور الآية رواه البخاري الصف الثالث الثانوى المختار الإقناع |
أسئلة على باب الزنا س ١ ما الزنا وما حكمه وما دليل هذا الحكم وما حد الزاني المحصن وما دليله وبم يثبت الزنا وما دليل ذلك وما الذي يسن للزاني س ٢ اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين مدللًا أو معللًا لاختيارك أ زنا قبل إحصانه ثم زنا بعد إحصانه يرجم - يجلد ـ يجلد ثم يرجم ب زنا صبي يقام عليه الحد ـ يعزر ـ لا شيء عليه ج باشر غير زوجته فيما دون الفرج يحد ـ يعزر ـ لا شيء عليه س ۳ بين الحكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل أ فرق الجلد في حد الزاني غير المحصن ب ادعى المحدود انقضاء العام ولا بينة س ٤ ضع مصطلحا لما يأتي أ عقوبة غير مقدرة مشروعة في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة ب عقوبة مقدرة وجبت زجرًا عن ارتكاب ما يوجبه فصل في حد القذف وإذا قَدْفَ غَيْرَهُ بِالزِّنَا فَعَلَيْهِ حَدُّ القَذْفِ فصل في حد القذف تعريفه وهو بالذال المعجمة لغة الرمي وشرعا الرمي بالزنا في معرض التعيير ألفاظه وألفاظ القذف ثلاثة صريح وكناية وتعريض وبدأ بالأول فقال ١ - الصريح وإذا قذف شخص غيره بالزنا كقوله لرجل أو امرأة زنيت أو زنيت بفتح التاء وكسرها أو يا زاني أو يا زانية فعليه حد القذف للمقذوف الدليل 1 بالإجماع المستند إلى قوله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ " وقوله صلى الله عليه وسلم الهلال بن أمية حين قذف زوجته بشريك بن سمحاء البينة أو حد في ظهرك ولما قال له ذلك قال يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد فنزلت آية اللعان ولو قال للرجل يا زانية وللمرأة يا زاني كان قذفا ولا يضر اللحن بالتذكير للمؤنث وعكسه ٢ - الكناية وأما اللفظ الثاني وهو الكناية فكقوله لرجل يا فاجر یا فاسق يا خبيث ۱ سورة النور الآية ٤ رواه البخاري الصف الثالث الثانوى المختار من الإقناع |
|