٢- آراء العلماء في قبول توبة القاتل
ما يرشد إليه الحديث
١ حرمة قتل النفس بغير حق
- يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن من يقتل نفسًا بغير حق فإنه يُضَيَّقُ عليه دينه لما أوعد الله على القتل عمدًا بغير حقٌّ بما تَوَعَدَ به الكافر والفسحة في الدين سَعَة الأعمال الصالحة حتى إذا جاء القتل ضاقت لأنها لا تفي بوزره وزاد الطبراني في معجمه الكبير فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا نُزِعَ مِنْهُ الحَيَاءُ أَمَّا إِذا أَصَابَ المسلم ذَنْبًا غير القتل كان في سَعَةٍ بسبب ذَنْبِهِ لقوة رجائه العفو من ا الله - تعالى - فإذا كان الذنبُ قَتْلًا صار في ضيق بسبب ذنبه لاستبعاده العفو عنه فيستمر في الضيق المذكور وقيل لارتفاع قبول الغفران بالتوبة
٢- آراء العلماء في قبول توبة القاتل
وفي قبول توبة القاتل من عدمه مذهبان الأول عدم قبول توبة القاتل وهو رأي ابن عمر
والثاني قبولها كتوبة باقي أصحاب الكبائر وهو مذهب الجمهور ما يرشد إليه الحديث
١- مَنْ يَقْتل نفسا بغير حق فإنه يُضَيَّقُ عليه في دينه
- توعد الله ـ تعالى ـ القاتل بغير حق بجهنم التي توعد بها الكافر القتل سبب للضيق
٤- قبول توبة القاتل على مذهب الجمهور
۱ الحديث بهذا الاسناد صحيح إلا أن فيه انقطاعًا بين إبراهيم النخعى وابن مسعود ولكنه لا يؤثر على
صحت الحديث لأن مراسيل النخعى عن ابن مسعود صحيحة