عن
الحديث الثامن عشر سعة رحمة الله عز وجل
أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ
تُصِيبَهُ
معاني المفردات
جَعَلَ اللَّهُ أي خلق وأوجد أو قدر
يَتَرَاحَمُ الخَلْقُ من التفاعل الذي يشترك فيه الجماعة أي يرحم بعضهم
بعضًا
حَافِرَهَا يقع على الخَيْل والبغال والحمر والحافر للفرس كالظلف للشاة وهو ما يقابل القدم من الإنسان
المباحث العربية
جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ وفي رواية في مِائَةَ جُزْء فقيل لعل في زائدة أو متعلقة بمحذوف وفيه نوع مبالغة إذ جعلها مظروفًا لها معنى بحيث لا يفوت منها شيء وقيل يحتمل أن يكون سبحانه وتعالى لما مَنَّ على خلقه بالرحمة جعلها في مائة وعاء فاهبط منها واحدًا للأرض وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا القياس وَأَنْزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لكن حروف الجر يقوم بعضها مقام بعض أو فيه تضمين أَنْزَلَ معنى وَضَعَ والغرض