| - 1Y والإنشاء الشفهي نوعان الأول الإنشاء المباشر وهو الذي يجري بين المتكلم والمخاطب مواجهة الثاني غير عبر وسائل الاتصال ومن التعبير وغير الحواري ذلك النوع يتم فيه تبادل الحديث شخصين أو أكثر حول موضوع معين المناظرة وهي علم يعرف به كيفية آداء إثبات المطلوب نفيه نفي دليله مع الخصم الواقعية التي تدور له واقع ك جرت سيدنا إبراهيم عليه السلام والملك كان في زمانه الثانية الخيالية تعتمد مضمونها على الخيال كـ الربيع والخريف القلم والسيف والهواء والماء الخطابة إلقاء الكلام المنثور سَبْعًا مُرْسلًا لاستمالة السامعين إلى رأي ترغيبهم عمل وللخطابة أصول كثيرة منها وحدة الموضوع وتآخي الأفكار جودة الأسلوب وجودة الخطبة وتصنف الإسلام باعتبار الاجتماعية والخطابة السياسية المحاضرة عبارة عن معلومات منسقة تعالج موضوعًا معينًا معالجة علمية سديدة أنواع متعددة العامة تلقى لمعالجة من الموضوعات لا تختص بطائفة معينة الناس مثل الحث الإنتاج والمحافظة البيئة |
- 1Y والإنشاء الشفهي نوعان الأول الإنشاء الشفهي المباشر وهو الذي يجري بين المتكلم والمخاطب مواجهة الثاني الإنشاء الشفهي غير المباشر وهو الذي يجري بين المتكلم والمخاطب عبر وسائل الاتصال ومن وسائل التعبير الشفهي المباشر وغير المباشر الإنشاء الحواري وهو ذلك النوع الذي يتم فيه تبادل الحديث بين شخصين أو أكثر حول موضوع معين المناظرة وهي علم يعرف به كيفية آداء إثبات المطلوب أو نفيه أو نفي دليله مع الخصم وهي نوعان الأول المناظرة الواقعية وهي التي تدور حول موضوع معين له واقع ك المناظرة التي جرت بين سيدنا إبراهيم عليه السلام والملك الذي كان في زمانه الثانية المناظرة الخيالية وهي التي تعتمد في مضمونها على الخيال كـ المناظرة بين الربيع والخريف القلم والسيف والهواء والماء الخطابة وهي إلقاء الكلام المنثور سَبْعًا أو مُرْسلًا لاستمالة السامعين إلى رأي أو ترغيبهم في عمل وللخطابة أصول كثيرة منها وحدة الموضوع وتآخي الأفكار جودة الأسلوب وجودة إلقاء الخطبة وتصنف الخطابة في الإسلام باعتبار الموضوع إلى الخطابة الاجتماعية والخطابة السياسية المحاضرة وهي عبارة عن معلومات منسقة تعالج موضوعًا معينًا معالجة علمية سديدة وهي أنواع متعددة منها المحاضرة العامة وهي التي تلقى لمعالجة موضوع من الموضوعات العامة التي لا تختص بطائفة معينة من الناس مثل الحث على الإنتاج والمحافظة على البيئة |
|