۱۱۱
كلمة الجنة الواردة في قوله تعالى وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمُ لِنَفْسِهِ وقوله لَقَدْ كَانَ لِسَبَةٍ فِي مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينِ وَشِمَالِ يقصد بها الجنة بمفهومها الدنيوي أي الحديقة الكثيفة الأشجار لأن المقام حكاية قصص ناس من أهل هذه الدنيا كانت لهم جنات
أما كلمة الجنة الواردة في قوله تعالى مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فالمقصود بها الجنة بمفهومها الأخروي لأن المقام مقام وصف الجنة التي وعدبها المتقون في الآخرة
4
فالذي حدد دلالة الجنة في النصوص الثلاثة السابقة عنصر غير لغوي وهو المقام ومن ذلك كلمة الأعمى فهي تأتي في الأصل للدلالة على كل من افتقد البصر أو البصيرة وقصد بها في قوله تعالى عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى شخص معين وهو ابن أم مكتوم لأن الآيات نزلت في شأنه فالذي حدد دلالة الأعمى في النص السابق عنصر غير لغوي وهو أسباب النزول
العلاقات الدلالية
الأصل في كل لفظ من ألفاظ اللغة أن يدل على معنى معين وأن يسمى الشيئان المختلفان بالاسمين المختلفين وبهذا جرت الكثرة الغالبة بين الألفاظ
ونظرًا لظروف وأسباب عدة فقد تتعدد الدلالة للفظ الواحد وهذا ما يسمى
بالمشترك اللفظي مثل
كلمة الأم فإنها تطلق على
0
١ - الوالدة ومنه قوله تعالى ﴿ فَرَجَعْنَكَ إِلَى أُمِّكَ
٦
٢- الأصل ومنه قوله تعالى هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ
۱ سورة الكهف الآية ٣٥
سورة سبأ الآية ١٥ ۳ سورة محمد الآية ١٥ ٤ سورة عبس الآيتان ۱ 5 سورة طه الآية ٤٠ ٦ سورة آل عمران الآية ٧