- 11
1
وقد يستعار للمستقبل بتشبيه المحقق بالماضي في تحقق الوقوع ومن ذلك قوله تعالى أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ فقد جاء الفعل أتى بمعنى المستقبل بدليل قوله تعالى فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ وذلك لأنه لو وقع ما استعجل
ومن ذلك كلمة الرؤية تأتي مرة بصرية ومرة قلبية والذي يحدد المعني المقصود من
النص هو السياق ففي قوله تعالى ﴿ قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَتِلُ ل اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِثْلَيْهِمْ رَأَى الْعَيْنِ فالرؤية هنا
بصرية لقوله رأي العين والرؤية القلبية كما في قوله تعالى إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا
وَنَرَنهُ قريبا ومن ذلك كلمة أَنْ بفتح الهمزة وسكون النون تأتي مصدرية ومخففة من الثقيلة ومفسرة وللتأكيد وتحدد دلالتها من خلال السياق الذي ترد فيه فـ أن في قوله تعالى ﴿ وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا مصدرية لأنها مسبوقة بلفظ غير دال على معنى اليقين وغير دال على ما فيه معنى القول و أن في قوله تعالى أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قولا مخففة من الثقيلة لأنها
3
مسبوقة بالفعل يرون الذي يؤول معناه إلى معنى الاعتقاد والعلم وأن في قوله تعالى مَا قُلْتُ هُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ مفسرة لأنها مسبوقة بالفعل أمرتني الذي فيه معنى القول وأن في قوله تعالى فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَتْهُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَرْتَدَّ بَصِيرًا } للتأكيد لوقوع أن بعد لما التوقيتية
V
الثاني دلالة السياق الخارجي وهي دلالة مستفادة من العناصر غير اللغوية التي
تصاحب النص ومن ذلك
۱ سورة النحل الآية ١ سورة آل عمران الآية ۱۳ ۳ سورة المعارج الآيتان ٧٦ ٤ سورة الحشر الآية ٣ 5 سورة طه الآية ٨٩ ٦ سورة المائدة الآية ۱۱۷ ۷ سورة يوسف الآية ٦٩