1- -
[ إضمار أن بعد فاء السببية ]
1
ص وَبَعْدَنَا جَوَابِ نَفي أَوْ طَلَبْ تَحْضَيْنِ أَنْ وَسَتْرُهَا حَتْمٌ نَصَبْ " ش يعني أنَّ أن تنصب ـ وهي واجبة الحذف ـ الفعل المضارع بعد الفاء المجابِ بها نَفي تَحْضُ أو طلبٌ تَحْضُ فمثالُ النفي ما تأتينا فَتُحَدَّثَنَا وقد قال الله تعالى لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ومعنى كون النفي محضّا أن يكون خالصا
من معنى الإثبات فإن لم يكن خالصًا منه ـ وَجَبَ رَفْعُ ما بعد الفاء نحو ما أَنْتَ إِلا تَأْتِينَا فَتُحْدِثُنا ومثالُ الطلب وهو يشمل الأمر والنهي والدعاء والاستفهام والعَرْضَ والتَّحْضِيض والتمني
فالأمر نحو اثتِنِي فَأَكْرِمَكَ ومنه
6
يانات سيري 1 الإعراب بعد ظرف متعلق بقوله نصب الآتي في آخر البيت وبعد مضاف فا قصد لفظه وقصر للضرورة مضاف إليه وفا مضاف جواب مضاف إليه وجواب مضاف نفي مضاف إليه أو طلب معطوف على نفي محضين نعت لنفي وطلب أن قصد لفظه مبتدأ وسترها الواو للحال ستر مبتدأ وستر مضاف وها مضاف إليه حتم خبر المبتدأ وهو ستر والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال أو لا محل لها اعتراضية بين المبتدأ وخبره نصب فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى أن والجملة خبر المبتدأ وهو أن
عَنَقًا فَسِيحًا إلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحا
والتقدير أن نصبت في حال كون استتارها واجبًا بعد فا جواب نفي أو طلب محضين
سورة فاطر الآية ٣٦ ۳ هذا الرفع مُسلَّم به فيما إذا انتقض النفي بإلا قبل ذكر الفعل المقترن بالفاء كما مثل فأما إذا وقعت إلا بعد الفعل المضارع فإن الفعل يجوز فيه الرفع والنصب نحو ما تأتينا فتكلمنا إلا بخير ٤ البيت لأبي النجم الفضل بن قدامة العجلي اللغة عنقا ضرب من السير فسيحا واسع الخطى وأراد سريعا الإعراب یا حرف نداء ناق منادی مرخم سيري فعل أمر مبني على حذف النون وياء المؤنثة المخاطبة فاعل عنقا مفعول عامله سيري وأصله نعت لمحذوف والتقدير سيري سيرًا عنقا فسيحًا صفة لعنق إلى سليمان جار ومجرور متعلق بسيري فنستريحا الفاء للسببية نستريح فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد فاء السببية والألف للإطلاق وفي نستريح ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن الشاهد فيه فنستريحا حيث نصب الفعل المضارع الذي هو نستريح بأن مضمرة وجوبًا بعد فاء السببية في جواب الأمر