۱۸ -
[ إعراب النعت المقطوع وحكم عامله ]
ص
1
وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرًا مُبْتَدَأَ أَوْ نَاصِبًا لَنْ يَظْهَرَا " ش أي إذا قُطِعَ النعتُ عَنْ المنعوتِ رُفِعَ على إضمار مبتدأ أو نُصب على إضمار فعل نحو مَرَرْتُ بِزَيدِ الكَرِيمُ أو الكريم أي هو الكريم أو أعني الكريم وقول المصنف لَنْ يَظهَرَا معناه أنه يجب إضمار الرافع أو الناصب ولا يجوز إظهاره وهذا صحيح إذا كان النعت لمدح نحو مَرَرْتُ بِزَيدِ الكريمُ أو ذَمّ نحو مَرَرْتُ بِعمْرو الخَبِيثُ أو تَرَحم نحو مَرَرْتُ بِزَيدِ المسكينُ فأما إذا كان لتخصيص فلا يجب الإضمار نحو مَرَرْتُ بِزَيدِ الخياط أو الخياط وإن شئت أظهرت فتقول هو الخياط أو أعني الخياط والمراد بالرافع والناصب لفظة هو أو أعني
1 الإعراب ارفع فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أو عاطفة انصب فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة معطوفة بأو على الجملة قبلها إن شرطية قطعت قطع فعل ماض فعل الشرط والتاء ضمير المخاطب فاعله وجواب الشرط محذوف مضمرا حال من التاء في قطعت وفيه ضمير مستتر فاعل مبتدأ مفعول به لمضمر أو عاطفة ناصبا معطوف على قوله مبتدأ وجملة لن يظهرا من الفعل والفاعل في محل نصب نعت للمعطوف عليه والمعطوف معا فالألف ضمير الاثنين فاعل