۱۹ -
جواز حذف المنعوت أو النعت ]

1
ص وَمَا مِنَ الْمُنعوتِ والنَّعَتِ عُقِلْ يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِل ش أي يجوز حذفُ المنعوت وإقامة النعتِ مُقامَهُ إِذا دَل عَليه دليلٌ نحو قوله تعالى أَنِ اعْمَل سَبِغَتِ " أي دُرُوعًا سابغات وكذلك يُحذَف النعتُ إذا دَلَّ عليه دَلِيلٌ لكنه قليل ومنه قوله تعالى قَالُوا الْتَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ " أي البين وقوله تعالى إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ أَي النَّاجِينَ

1 الإعراب ما اسم موصول مبتدأ من المنعوت جار ومجرور متعلق بقوله عقل الآتي والنعت معطوف على المنعوت وجملة عقل من الفعل ونائب الفاعل المستتر فيه لا محل لها صلة الموصول يجوز فعل مضارع حذفه حذف فاعل يجوز والجملة في محل رفع خبر المبتدأ و حذف مضاف والهاء مضاف إليه وفي النعت الواو عاطفة في النعت جار ومجرور متعلق بقوله يقل الآتي يقل فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الحذف
سورة سبأ الآية ١١ ۳ سورة البقرة الآية ۷۱ 4 سورة هود الآية ٤٦