- ٢٢٦ -
[ إضافة المائة والألف ومضاعفاتها ]
ص وَمِائَةً وَالأَلْفَ لِلْفَرْدِ أَضِفْ *** وَمِائَةٌ بِالجَمْع نَزْرًا قَدْ رُدف "
1
ش قد سبق أن ثلاثة وما بعدها إلى عشرة لا تضافُ إلا إلى جمع وذكر هنا أن مائة و ألفا من الأعداد المضافة وأنهما لا يضافان إلا إلى مفرد نحو عندي مائة
رجل وألف درهم وَوَرَد إضافة مائة إلى جمع قليلاً ومنه قراءة حمزة والكسائي وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَثَ مِائَةٍ سِنِين " بإضافة مائة إلى سنين "
والحاصل أن العدد المُضَافَ على قسمين
أحدهما ما لا يضاف إلا إلى جمع وهو ثلاثة إلى عشرة
۳
والثاني ما لا يضاف إلا إلى مفرد وهو مائة وألف وتثنيتهما نحو مِائَتَا درهم وَأَلْفًا دِرْهَم وأما إضافة مائة إلى جمع فقليلٌ
1 الإعراب مائة مفعول مقدم على عامله وهو قوله أضف الآتي والألف معطوف على مائة للفرد جار ومجرور تعلق بقوله أضف الآتي أضف فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ره أنت مائة مبتدأ بالجمع جار ومجرور متعلق بقوله ردف الآتي نزرا حال من الضمير المستتر في قوله ردف ردف فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مائة الواقع مبتدأ والجملة من الفعل الذي هو ردف ـ ونائب فاعله المستتر فيه في محل رفع خبر المبتدأ
سورة الكهف الآية ٢٥
۳ قُرىء في هذه الآية الكريمة بإضافة مائة إلى سنين فسنين تمييز وفي ذلك ـ شذوذ عن القياس من جهة واحدة وسهله شبه المائة بالعشر في أن كل واحد منهما عشرة من آحاد الذي قبله في المرتبة فالعشرة والمائة كل واحد منهما عشرة من أحاد المرتبة التي قبله وقرىء بتنوين مائة فيجب أن يكون سنين بدلا من ثلاثمائة أو بيانا له ولا يجوز جعله تمييزا لأنك لو جعلته تمييزا لاقتضى أن يكون كل واحد من الثلاثمائة سنين فتكون مدة لبثهم تسعمائة سنة على الأقل وليس ذلك ـ بمراد
قطعا