- ۹ -

جاءت القبيلةُ جَمْعَاءُ واستعمال أجْمَعِين غَير مسبوقة بـكلهم نحو جاء القومُ أَجْمَعُون واستعمال جمع غَير مسبوقة بـ كُلِهِنَّ نحو جاء النِّسَاءُ مُجمع وزعم المصنف
أن ذلك قليل ومنه قوله
1
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعَا تَحْمِلَنِي الأَلْفَاءُ حَوْلًا أَكْتَعَا
إِذَا بَكَيتُ قَبْلَتْنِي أَرْبَعَا * إِذًا ظَلِلْتُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا
۱ اللغة الذلفاء مأخوذ من الذَّلف وهو صغر الأنف واستواء الأرنبة ثم تنقل إلى العلمية فسميت
به امرأة حولا عاما أكتعا تاما كاملا
الإعراب یا حرف تنبيه أو حرف نداء حذف المنادى به ليتني ليت حرف تمن والنون للوقاية والياء اسم ليت كنت كان فعل ماض ناقص والتاء اسمه صبيا خبر كان مرضعا نعت صبيا وجملة كان واسمه وخبره في محل رفع خبر ليت تحملني تحمل فعل مضارع والنون للوقاية والياء مفعول به الذلفاء فاعل تحمل حولا ظرف زمان متعلق بتحمل أكتعا توكيد لقوله حولا وإذا لاحظت ما فيه من معنى المشتق صح
أن تجعله نعتا له
إذا ظرف تضمن معنى الشرط وجملة بكيت في محل جر بإضافة إذا إليها قبلتني قبل فعل ماض والتاء تاء التأنيث والفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى الذلفاء والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به أول أربعا مفعول ثان وأصله نعت لمحذوف والجملة لا محل لها جواب إذا الشرطية غير الجازمة إذا حرف جواب ظللت ظل فعل ماض ناقص والتاء اسمه الدهر ظرف زمان متعلق بأبكي أبكي فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والجملة في محل نصب خبر ظل أجمعا توكيد للدهر الشاهد فيه فيه ثلاثة شواهد الأول وهو المراد هنا في قوله الدهر أجمعا حيث أكد الدهر بأجمع من غير أن يؤكده أولا بكل
والثاني في قوله حولا أكتعا فإنه يدل لما ذهب إليه الكوفيون من جواز توكيد النكرة إذا كانت محدودة بأن يكون لها أول وآخر معروفان كيوم وشهر وعام وحول ونحو ذلك وذهب المصنف إلى جواز ذلك والبصريون يأبون تأكيد النكرة محدودة أو غير محدودة وسيأتي هذا الموضوع والثالث في قوله الدهر أبكي أجمعا حيث يدل على أنه قد يفصل بين التوكيد والمؤكد
بأجنبي