Previous Page | Next Page

الثانية
أن
يكون
التابع
خاليا
من
أل
والمتبوع
بأل
وقد
أُضيفت
إليه
صفةٌ
بال
نحو
أنا
الضَّارِبُ
الرَّجُلِ
زَيدِ
فيتعين
كون
زيد
عطف
بيان
ولا
يجوز
كونه
بدلًا
الرّجُل
لأن
البدل
على
نية
تكرار
العامل
فيلزم
التقدير
الضَّاربُ
وهو
لا
لما
عرفت
في
باب
الإضافة
الصفة
إذا
كانت
بـ
تضاف
إلا
إلى
ما
فيه
أو
أُضيف
مثل
الضارب
الرجل
وقوله
فيشر
أَنَا
ابْنُ
التَّارِكِ
البَكْرِي
بِشْرٍ
***
عَلَيهِ
الطَّيْرُ
تَرْقُبُهُ
وُقُوعاً
1
بدلاً
إذ
يصح
ابنُ
بِشْرِ
وأشار
بقوله
وَلَيْسَ
أَنْ
يُبْدِلَ
بِالمُرضِي
أَنَّ
تجويز
كَوْنِ
بدلا
غيرُ
مَرْضِيّ
وقصد
بذلك
التنبيه
مذهب
الفَرَّاء
والفارسي
۱
البيت
للمرار
بن
سعيد
الفقعسي
اللغة
التارك
اسم
فاعل
ترك
بمعنى
صير
وجعل
خلى
البكري
نسبة
بكر
ابن
وائل
بشر
هو
عمرو
وكان
قد
قتله
سبع
الحساس
ترقبه
تنتظر
خروج
روحه
الطير
تنزل
الموتى
وكني
عن
المعنى
يقول
الذي
بشرا
موته
لتقع
عليه
الإعراب
مبتدأ
خبر
المبتدأ
وابن
مضاف
والتارك
إضافة
الفاعل
مفعوله
جار
ومجرور
متعلق
بمحذوف
مقدم
مؤخر
والجملة
محل
نصب
إما
مفعول
ثان
للتارك
وإما
حال
ترقب
فعل
مضارع
وفاعله
ضمير
مستتر
جوازا
تقديره
هي
والهاء
به
وقوعا
الضمير
المستتر
الشاهد
فإن
قوله
يتعين
يجعل
منه
والسبب
سبق
شرحه
الفراء
جواز
الوصف
المقترن
العلم
وذلك
وعلى
هذا
لأنه
عندهم
تقول
بإضافة
وصف
مقترن
علم
ومعنى
أنه
إحلال
المتبوع
ومتى
جاز
ذلك
صح
الوجهان
وأن
لكن
غير
مقبول
عند
المصنف
وجمهرة
العلماء
لأنهم
لم
يجيزوا
وجها
واحدا
ولهذا
تجد
وليس
يبدل
بالمرضي



الثانية أن يكون التابع خاليا من أل والمتبوع بأل وقد أُضيفت إليه صفةٌ بال نحو أنا الضَّارِبُ الرَّجُلِ زَيدِ فيتعين كون زيد عطف بيان ولا يجوز كونه بدلًا من الرّجُل لأن البدل على نية تكرار العامل فيلزم أن يكون التقدير أنا الضَّاربُ زيد وهو لا يجوز لما عرفت في باب الإضافة من أن الصفة إذا كانت بـ أل لا تضاف إلا إلى ما فيه أل أو ما أُضيف إلى ما فيه أل مثل أنا الضارب الرجل زيد وقوله
فيشر
أَنَا ابْنُ التَّارِكِ البَكْرِي بِشْرٍ *** عَلَيهِ الطَّيْرُ تَرْقُبُهُ وُقُوعاً
1
عطف بيان ولا يجوز كونه بدلاً إذ لا يصح أن يكون التقدير أنا ابنُ
التَّارِكِ بِشْرِ
وأشار بقوله وَلَيْسَ أَنْ يُبْدِلَ بِالمُرضِي إلى أَنَّ تجويز كَوْنِ بِشْرٍ بدلا غيرُ
مَرْضِيّ وقصد بذلك التنبيه على مذهب الفَرَّاء والفارسي
۱ البيت للمرار بن سعيد الفقعسي اللغة التارك اسم فاعل من ترك بمعنى صير وجعل أو من ترك بمعنى خلى البكري نسبة إلى بكر ابن وائل بشر هو بشر بن عمرو وكان قد قتله سبع بن الحساس الفقعسي ترقبه تنتظر خروج روحه لأن الطير لا تنزل إلا على الموتى وكني بذلك عن كونه قتله المعنى يقول أنا ابن الرجل الذي ترك بشرا البكري تنتظر الطير موته لتقع عليه
الإعراب أنا مبتدأ ابن خبر المبتدأ وابن مضاف التارك مضاف إليه والتارك مضاف البكري مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله بشر عطف بيان على البكري عليه جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم الطير مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب إما مفعول ثان للتارك وإما حال من البكري ترقبه ترقب فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال من الطير وقوعا حال من الضمير المستتر في ترقبه الشاهد فيه التارك البكري بشر فإن قوله بشر يتعين فيه أن يكون عطف بيان على قوله البكري ولا يجوز أن يجعل بدلا منه والسبب قد سبق شرحه مذهب الفراء والفارسي جواز إضافة الوصف المقترن بأل إلى العلم وذلك نحو أنا الضارب زيد وعلى هذا يجوز في أنا ابن التارك البكري بشر أن يجعل بشر بدلا لأنه يجوز عندهم أن تقول أنا ابن التارك بشر بإضافة التارك الذي هو وصف مقترن بأل إلى بشر الذي هو علم ومعنى أنه يجوز إحلال التابع محل المتبوع ومتى جاز ذلك صح في المتبوع الوجهان أن يكون عطف بيان وأن يكون بدلا لكن مذهب الفراء والفارسي غير مقبول عند المصنف وجمهرة العلماء لأنهم لم يجيزوا في بشر إلا وجها واحدا وهو أن يكون عطف بيان ولهذا تجد المصنف يقول وليس أن
يبدل بالمرضي
هذا