-A-
جواز حذف حرف النداء ]
ص
1
وَغَيْرُ مَنْدُوبٍ وَمُضْمَرٍ وَمَا جَا مُسْتَغَانَا قَدْ يُعَرَّى فَاعْلَمَا وَذَاكَ فِي اسْمِ الْجِنْسِ وَالمُشَارِلَهُ قَلَّ وَمَنْ يَمْنَعْهُ فَانْصُرْ عَاذِلَهُ ش لا يجوز حذف حرف النداء مع المندوب نحو وَازَيداه ولا مع الضمير نحو يا إِيَّاكَ قَدْ كُفِيتُكَ ولا مع المستغاث نحو يَا لزَيْدِ
وأما غير هذه فَيُحْذَفُ معها الحرفُ جوازا فتقول فِي يَا زَيْدُ أَقْبِلُ زَيْدُ أَقْبِلْ وفي يا عَبْدَ الله از كَبْ عَبْدَ الله از كَبْ
لكن الحذفُ مع اسم الإشارة قليل وكذا مع اسم الجنس حتى إنَّ أكثر النحويين منَعُوه ولكن أجازه طائفة منهم وتبعهم المصنف ولهذا قال ومن يَمْنَعه فانصر عاذله أي انصر مَنْ يعذله على منعه لورود السماع به فمما ورد فيه مع اسم الإشارة

قوله تعالى ﴿ ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ " أي يا هؤلاء
1 الإعراب غير مبتدأ غير مضاف مندوب مضاف إليه ومضمر معطوف على مندوب وما اسم موصول معطوف على مندوب أيضا جا أصله جاء قصر للضرورة وهو فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا والجملة لا محل لها صلة الموصول مستغاثا حال من الضمير المستتر في جاء قد حرف تقليل يعرى فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو غير في أول البيت فاعلما اعلم فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفا لأجل الوقف وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره ه أنت
* ذاك اسم إشارة مبتدأ والكاف حرف خطاب في اسم جار ومجرور متعلق بالفعل قل الآتي وإسم مضاف الجنس مضاف إليه المشار معطوف على اسم له جار ومجرور متعلق بالمشار قل فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اسم الإشارة الواقع مبتدأ والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ومن اسم شرط مبتدأ يمنعه يمنع فعل الشرط وفاعله مستتر والهاء مفعول به فانصر الفاء واقعة في جواب الشرط انصر فعل أمر وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط عاذله عاذل مفعول به لانصر وهو مضاف والهاء مضاف إليه سورة البقرة الآية ٨٥