٨٥
يهدي وائل في كلمتين منفصلتين فوجب التصحيح
وبتأمل ما تحته خط في المثال الخامس نلاحظ أن كلمتي بويع - سوير اجتمعت فيهما الواو والياء إلا أنَّ السابق وهو الواو عارض الذات لأنه مقلوب عن ألف زائدة لذا وجب التصحيح
وبتأمل ما تحته خط في المثال السادس نلاحظ أنَّ كلمتى طَوِيل - غَيُور صحت فيهما الواو لأن السابق متحرك
وبتأمل ما تحته خط في المثال السابع نلاحظ أنَّ الكلمات حَيوة - أيوم - عوية اجتمعت فيها الواو والياء واتصلتا في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل في الذات والسكون ولم تُقلب الواو ياءً شذوذا والقياس حيَّة ـ أيم - عيَّة والأشد شذوذًا عوَّة بقلب الياء واوا وإدغام الواو في الواو والقياس العكس وبتأمل ما تحته خط في الآية الكريمة نلاحظ أنَّ الرُّيَّا بإبدال الواو المبدلة من الهمزة ياءً شاد لأنها غير متأصلة في الذات لأنها مخففة من همزة والقياس تصحيحها فيقال الرؤيا
وبتأمل ما تحته خط في المثال التاسع نلاحظ أنَّ نهوّ أصلها نَهُوي اجتمعت فيها الواو والياء واتصلتا في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل في الذات والسكون فقلبت الياء واوًا شذوذاً على خلاف القاعدة والقياس نَهِي ومثلها عوى الكلب عَوَّة والقياس عَيَّة
يقول ابن مالك
إِنْ يَسْكُنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوِ وَيَا واتَّصَلَا وَمِنْ عُرُوضِ عَرِيَا فياءَ الوَاوَاقْلِبَنَّ مُدْغِمَا وشَدَّ مُعْطَى غَيْرَ ما قَدْ رُسِما