يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ ﴾ اللهب الخالص وَعَاسُ أي دخان والمعنى إذا خرجتم من قبوركم يُرْسَلُ عليكما لَهَبٌ خالِص من النَّار ودخان ليسوقكم إلى المحشر فَلَا تَنتَصِرَانِ فَلا تُمنعان منهما فَبِأَيِّ ءَالَاءِ
رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
أهوال
يوم القيامة
فَإِذَا أَنشَقَّتِ السَّمَاءُ انْفكَ بعضها من بعض لقيام الساعة فَكَانَتْ وَرْدَةً فصارت گلون الورد الأحمر وقيل أصل لون السماء الحُمرة ولكنْ مِنْ بُعدِها تُرى زرقاء كَالذِهَانِ كَدِهن الزيت وهو جمعُ دِهن وقيل الدهان الأديمُ الأحمر فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ فَيَوْمَد أي فيومَ تَنشقُ السَّماء لَا يُتَلُ عَن ذَنْبِهِ إِنسُ وَلَا جَانٌ أي ولا جِن فوضع الجآن الذي هو أبو الجنّ موضعَ الجِنِّ كما يقال هاشم ويراد ولده والتقدير لا يُسأل إنس ولا الجان عن ذنبه والتوفيق بين هذه الآية وبين قوله فَوَرَبِّكَ لَنَسَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الحجر ٩٢] وقوله ﴿ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴾ [الصافات ٢٤] أَنَّ القيامة يوم طويل وفيه مواطن كثيرة فيسألون في موطن ولا يُسألون في آخر وقال قتادة قد كانت هناك مسألة ثُمَّ خُتم على أفواه القوم وتكلمت أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون وقيل لَا يُنتَلُ عَن ذَنْبِهِ سؤالَ عِلْمٍ ولكن يُسْأل سؤالَ توبيخ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَهُم بسوادِ وُجُوهِهِم وزُرْقَةِ عُيونِهم فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَصِي وَالْأَقْدَام أي يؤخذ تارةً بالنواصي مُقدِّمة الرؤوس وتارةً بالأقدام فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِى يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ان ماء حار
وهي
يوم
L