المعنى العام
۱۷۳ -
ثم يقول له إن ما يردده بعض الناس يمكن الرد عليه كالآتي أما الحياة الفكرية فلا خطر عليها من الأزهر الشريف وذلك لأن الأزهر يسير على نهج علمائه الأجلاء السابقين الذين تعرضوا بالنقد والشرح والتحليل لآراء مخالفيهم ولم يصادروها بل هي مقررة الآن في المعاهد الأزهرية سواء في علم التوحيد أو الفلسفة الإسلامية وكل ما فعله علماء الأزهر هو أنهم فرقوا
بين الجيد والردىء منه وبين الصالح والفاسد
جـ سماحة الإسلام وموقفه من مخالفيه وَالْإِسْلَامُ بِطَبيعتِهِ دِينُ تَسَامُح ومَبادِتُهَ لم تَعْتِرِفْ بِالإِكْرَاهِ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَقَدْ حَمَى الإسلامُ أدْيَاناً تُخالِفُهُ وحَمَى علماءُ الإِسلامِ مَذَاهِبَ غير صحيحةٍ وَاجْتَهَدُوا أَنْ يَرُدُّوا عليها بالدَّليلِ وبَقِيَتْ هذه المذاهب حَيَّةً عَائِشَةً في كتُبِنا التي نَقرؤُهَا فِي الأزهر فليسَ الأَزهَرُ مِنَ المَعاهِدِ الَّتى تَكْرَهُ حُرِّيَّةَ الرَّأْيِ وَالآرَاءَ العِلمِيَّةِ
الكلمة
الطبيعة
الرشد
الغي
المعنى العام
معناها
الصفة الأصيلة غير المكتسبة الهدى الضلال
يقول الشيخ المراغى الله تعالى ليس الأزهر من المعاهد التي تكره حرية الرأى أو تصادر الأفكار المخالفة فقد حمى الإسلام قديماً وحديثاً أدياناً تخالفه بل ومذاهب غير صحيحة وكل ماحدث أنهم اجتهدوا في الرد عليها بالدليل والبرهان ومقارعة الحجة بالحجة وذلك لأن الأزهر لا يكره حرية الرأي ولا يُكره أحداً على اعتناقه أو الدخول فيه