Previous Page | Next Page

CK
٢٤
٤
قَالَ
النَّاظِمُ
الله
أجل
المقتول
٦٥-
وَمَيِّتٌ
بِعُمْرِهِ
مَنْ
يُقْتَلُ
وَغَيْرُ
هَذَا
بَاطِلٌ
لا
يُقْبَلُ
تمهيد
يجب
الإيمان
بأن
الإنسان
وسائر
الحيوانات
والجن
والملائكة
يموت
أحد
منهم
حتى
يتم
أجله
الذي
قدَّره
له
سواء
مات
حتف
أنفه
أم
مقتولًا
بأي
سبب
من
أسباب
القتل
كمن
يقتله
غيره
وبيان
الخلاف
في
أولا
مذهب
أهل
السنة
أنَّ
للإنسان
أجلًا
واحدًا
يتأخر
عنه
ولا
يتقدم
فالمقتول
بأجله
حدده
كما
قال
-
تعالى
﴿
لِكُلِّ
أُمَّةٍ
أَجَلٌ
إِذَا
جَاءَ
أَجَلُهُمْ
فَلَا
يَسْتَخِرُونَ
سَاعَةٌ
وَلَا
يَسْتَقْدِمُونَ
والآية
تشمل
الأمة
الإنسانية
وغيرها
وَمَا
مِن
دَابَّةٍ
فِي
الْأَرْضِ
طَيْرٍ
يَطِيرُ
بِجَنَاحَيْهِ
إِلَّا
أُمَم
أَمْثَالُكُمْ
وعن
أنس
بن
مالك
أَنَّ
رَسول
صلى
عليه
وسلم
إِنَّ
رُوحِ
القُدسِ
نَفَثَ
رُوعي
أنه
لن
تموتَ
نفس
تستكمل
رِزْقها
وأجَلَها۳
فمن
لم
يمت
بسبب
فإنه
سيموت
الأجل
۱
سورة
يونس
الآية
٤٩
الأنعام
۳۸
۳
أخرجه
البزار
مسنده
وصححه
ابن
حبان
والحاكم



CK
٢٤
٤
قَالَ النَّاظِمُ الله
أجل المقتول
٦٥- وَمَيِّتٌ بِعُمْرِهِ مَنْ يُقْتَلُ وَغَيْرُ هَذَا بَاطِلٌ لا يُقْبَلُ
تمهيد
يجب الإيمان بأن الإنسان وسائر الحيوانات والجن والملائكة لا يموت أحد منهم حتى يتم أجله الذي قدَّره الله له سواء مات حتف أنفه أم مات مقتولًا بأي سبب من أسباب القتل كمن يقتله غيره
المقتول وبيان الخلاف في أجله أولا مذهب أهل السنة أنَّ للإنسان أجلًا واحدًا لا يتأخر عنه ولا يتقدم فالمقتول مات بأجله الذي حدده الله له كما قال الله - تعالى - ﴿ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَخِرُونَ سَاعَةٌ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ والآية تشمل الأمة الإنسانية وغيرها قال تعالى وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَيْرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَم أَمْثَالُكُمْ
وعن أنس بن مالك أَنَّ رَسول الله صلى الله عليه وسلم قال إِنَّ رُوحِ القُدسِ نَفَثَ فِي
رُوعي أنه لن تموتَ نفس حتى تستكمل رِزْقها وأجَلَها۳
فمن لم يمت بسبب القتل فإنه سيموت في الأجل الذي حدده الله له
۱ سورة يونس الآية ٤٩
سورة الأنعام الآية ۳۸
۳ أخرجه البزار في مسنده وصححه ابن حبان والحاكم