CK

وبين النفختين أربعون عاما على ما في الصحيحين
واختار الإمام تقي الدين السبكي - وهو القول المختار ـ بقاء الروح لأن العلماء اتفقوا على بقائها بعد الموت لسؤالها في القبر وتنعيمها أو تعذيبها فيه والأصل في كل باق استمراره حتى يظهر ما يصرف عنه
فالدليل على بقائها الاستصحاب فتكون من المستثنى بقوله - تعالى - إلا
مَن شَاءَ اللهُ
عجب الذنب
هو عظم صغير في آخر سلسلة ظهر الإنسان
وقد اختلف في فنائه كالروح
١- فذهب الإمام إسماعيل بن يحيى المزني إلى أنه يبلى ويفنى تمسكًا بظاهر قوله تعالى ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانِ ٢ وفناء الكل يستلزم فناء الجزء

٢- وذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يبلى للأحاديث الصحيحة ومنها قوله كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خُلِق ومنه يُرَكَّب ۳ وأما قوله تعالى كل شَيْءٍ هَالِكُ إِلَّا وَجْهَهُ 4 فقد ذكر العلماء فيه أمرين 1- أن العموم في الآية على غير الأمور التي وردت الأحاديث باستثنائها كالروح وعجب الذنب وأجساد الأنبياء والشهداء والعرش والكرسي والجنة والنار والحور العين ونحو ذلك فالآية من العام المخصوص ٢- وقال محققو المتأخرين ليس في الآية استثناء ولا تخصيص فمعنى هالك قابل للهلاك كما هو معنى فان أيضًا
1 سورة النمل الآية ۸۷ سورة الرحمن الآية ٢٦ 3 أخرجه البخاري ومسلم ٤ سورة القصص الآية ۸۸