CK
۳۸
شبهاتهم في القديم والحديث
فهم يقولون إننا نرى الميت جثة هامدة ولا نرى عليه آثار نعيم أو عذاب ونرى المقتول مصلوبًا ولا أثر للعذاب والنعيم عليه وكيف يجمع من ذُرِّي جسده في الهواء لينعم أو يُعذَّب! إلى غير ذلك من الاستبعادات التي هي من جنس استبعادات منكري البعث حيث قالوا ﴿ أَذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعُ
بعيد
الجواب عن شبهات المنكرين
ويكفي أن يعلم المنكرون أن عذاب القبر ونعيمه من الأمور الممكنة عقلا وقد أخبر بها القرآن والسنة وأجمع عليها سلف الأمة
وليست بمستحيلة
قبل ظهور المخالف
عقلا
ولو كان مجرد استبعاد الشيء سببًا في إنكاره لأنكرنا أمورًا كثيرة في حياتنا وكم من أشياء كانت لغرابتها أشبه بالمستحيل كوسائل الاتصال والنقل الحديثة فقد أصبحت من المألوفات وفي حياتنا ما يُقرب لنا إمكانية عذاب القبر ونعيمه فإن النائم بجوارنا قد يتألم أو يتلذذ ومن بجواره لا يشعر به وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى الملك ويحاوره ولا يحس به من يجالسه من أصحابه
والأمر داخل في حيز الممكنات وليس من قبيل المستحيلات غاية الأمر أن من الممكنات أمورًا لم نشاهدها ولم نتعود على تصورها وهضم كيفيتها فيتخيل الإنسان لأول وهلة أن الأمر مستحيل فليس عسيرًا على الله - جل وعلا ـ أن يعكس الحياة مرة أخرى على ذرات الجسم سواء كانت مجتمعة في قبر أو موزعة في فلاة أو متفرقة في بطن سبع فيعي بذلك السؤال والجواب ويرى الملك ويكلمه والكيفية لا نعملها فحقائق ما بعد الموت متعلقة بنظام مختلف كل الاختلاف عن ۱ سورة ق الآية ٣