CK

تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَيْكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَرَهُمْ
من السنة النبوية المطهرة
كثرت الأحاديث الدالة على ثبوت نعيم القبر وعذابه حتى بلغت في مجموعها
مبلغ التواتر المعنوي
فكثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر
وفي الصحيحين عَنْ ابْنِ عَبَّاس مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذِّبَانِ وَمَا يُعَذِّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الآخر فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ٢
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا الْقَبُرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ
النَّارِ ۳
وقد أجمع السلف قبل ظهور المخالف على إثبات عذاب القبر ولم يُعرف
عنهم مخالف في ذلك
المنكرون لنعيم القبر وعذابه
بدأ يظهر المنكرون لعذاب القبر ونعيمه بظهور البدع وأهل الأهواء قديما
وحديثًا
شبهات المنكرين
لا يستند المنكرون لعذاب القبر ونعيمه إلى أدلة بل إلى شبهات تدفع بأدنى نظر والسبب في إنكارهم أن عقولهم لم تتسع لما أثبته الله ورسوله لذلك تشابهت
۱ سورة محمد الآية ۷
متفق عليه
۳ رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب