CK
والسنة النبوية
من القرآن الكريم
قوله ـ تعالى ـ عن قوم نوح ممَّا خَطِينِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا ووجه دلالة الآية أنها عطفت إدخالهم النار على إغراقهم بالفاء والعطف
بالفاء يفيد الترتيب والتعقيب بمعنى أنهم أدخلوا نارًا بعد إغراقهم وقوله - تعالى - عن آل فرعون النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيَّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
أشد
ووجه الدلالة من الآية أنها تحدثت عن عرضهم على النار غُدوا وعشيا قبل القيامة ثم عطفت دخولهم العذاب المغايرة كما أن يوم القيامة لا غدوة فيه ولا عشي
يوم
وهناك
يوم القيامة والعطف يقتضي
أدلة ا أخرى من القرآن الكريم تفيد أن المكلف يبدأ يتلقى بعض
جزائه بمجرد إدباره عن الدنيا بخروج روحه كقوله - تعالى - ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَيْكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ اليومَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ عَايَتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ۳ وقوله - تعالى - ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَيْكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَرَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّهِ لِلْعَبِيدِ ٤ وقوله - تعالى - ﴿ فَكَيْفَ إِذَا
۱ سورة نوح الآية ٢٥ ٢ سورة غافر الآية ٤٦ ۳ سورة الأنعام الآية ۹۳ ٤ سورة الأنفال الآيتان ٥١٥٠