CK

V
قال الناظم الله
البعث والحساب
۷- وَقُلْ يُعادُ الجِسْمُ بالتَّحْقِيقِ * عَنْ عَدَمِ وَقِيلَ عَنْ تَفْرِيق ۷۳- مَحْضَين لكنْ ذَا الخلافُ خُصَّا بِالْأَنْبِيَاءِ وَمَنْ عَلَيْهِم نَصَّـا ٧٤ وَفِي إِعَادَةِ العَرَضُ قَوْلانِ * وَرُبِّحَتْ إِعَادَةُ الأَعْيَانِ ٧٥ وَفِي الزَّمَنِ قَوْلانِ وَالْحِسَابُ * حق وما في حقه ارتياب البعث عبارة عن إحياء الله الموتى وإخراجهم من قبورهم إما بعد جمع أجزائهم وإما عن عدم محض أي فناء محض وذلك استعدادًا للحشر والحساب
والجزاء وإما إلى جنة وإما إلى نار إمكانية البحث
ولكن هل البعث على هذا الحال أمر ممكن نعم لأن البعث لا يلزم من فرض وقوعه محال فهو أمر ممكن وكل ممكن جائز الوقوع إذن البعث جائز الوقوع وأيضًا لأن القادر على البدء قادر على الإعادة بل إن الإعادة أهون في
نظر العقلاء
الأدلة على البعث لقد ثبت البعث بالكتاب والسنة وإجماع الأمة قال تعالى أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَكُمْ عَبَنَا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ وقال أيضًا
1 سورة المؤمنون الآية ۱۱٥