CK
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِ الْعِظَمَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمُ وقال كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ تعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا
وبناءً على ما سبق فإن البعث سيقع فعلاً قال تعالى ﴿ وَيَسْتَنْبِتُونَكَ أَحَقُّ هو قُلْ إلى وَرَبِّ إِنَّهُ لَحَقُّ ۳ وقال أيضًا زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَقِ لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَنُونَ بِمَا عَمِلَهُم ويأتي هنا سؤال آخر هل الإعادة عن عدم محض أو الإعادة عبارة عن جمع
الأجزاء المفرقة اختلف المتكلمون في هذه المسألة على رأيين
أما الرأي الأول فيرى أن الناس عندما يموتون تعدم أجسامهم وتفنى بحيث لا يكون ثمة شيء ولا يكون هناك أي أثر للجسم وهذا هو العدم
المحض
ويستدل أصحاب هذا الرأي ببعض الآيات القرآنية منها قوله - تعالى - كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانِ ومنها أيضًا كُلُّ شَيْءٍ هَالِكُ إِلَّا وَجْهَهُ والفناء في الآية الأولى والهلاك في الآية الثانية بمعنى العدم
أما الرأي الثاني فيرى أنَّ الناس عندما يموتون تتفرق أجسامهم وتتحول هذه الأجسام إلى أجزاء مفرقة وتخرج هذه الأجزاء وتتحول من مادة إلى مادة الاحتفاظ بأساس المادة الأصلية التي يتكون منها الجسم
أخرى وذلك
مع
1 سورة يس الآيتان ۷۸ ۷۹ سورة الأنبياء الآية ١٠٤ ۳ سورة يونس الآية ٥٣ ٤ سورة التغابن الآية ٧ ٥ سورة الرحمن الآية ٢٦ ٦ سورة القصص الآية ۸۸