CK
وهذه الشفاعات موضع اتفاق بين علماء الكلام
٤- الشفاعة لمرتكب الكبيرة الذي مات دون توبة بأن لا يدخل النار أصلا أو أن يخرج من النار بعد أن أُدْخِلَهَا
وقد أثبت هذا النوع من الشفاعة أهل السنة
أما المعتزلة فقد أنكروه حيث يرون وجوب تعذيب أهل الكبائر كما أنكره الخوارج الذين يحكمون بالكفر على مرتكب الكبيرة ويوجبون تخليده في النار والحق مع أهل السنة فقول الله سبحانه ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاه ۱ صريح في إثبات هذا الرأي فلم يُعلّق سبحانه المغفرة على توبة وإنما علقها على المشيئة أما إذا تاب فهناك وعد آخر بقبول التوبة ووعد الكريم لا يتخلف يقول سبحانه ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ٢
شبهة وردها
قيل إن قوله سبحانه فَمَاتَنفَعُهُمْ شَفَعَةُ الشَّفِعِينَ ۳ يدل على عدم وجود شفاعة يوم القيامة
ورد هذا الكلام بأن المقصود بهم الكفار الذين اعترفوا بقولهم وَكُنَّا نُكَذِّبُ بيوم الدين وكذلك قوله سبحانه على لسان الكفار يوم القيامة وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ فَمَا لَنَا مِن شَفِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ
۱ سورة النساء الآية ٤٨ سورة الشورى الآية ٢٥ ۳ سورة المدثر الآية ٤٨
٤ سورة المدثر الآية ٤٦
٥ سورة الشعراء الآيات ۹۹ - ۱۰۱