Previous Page | Next Page

وقد
جاء
المجتهدون
في
المذهب
بعد
الإمام
زيد
فاستنبطوا
من
الفروع
التي
أثرت
عنه
أصولا
لمذهب
الزيدية
وتشمل
هذه
الأصول
ما
يلي
۱
-
الكتاب
ونصوص
لها
مراتب
عندهم
٢
السنة
ويقدمون
القولية
ثم
تأتي
بعدها
أفعال
النبي
صلى
الله
عليه
وسلم
وتقريراته
لأن
الألفاظ
دلالتها
على
الأحكام
الشرعية
أوضح
وأبين
الإجماع
٤
القياس
ويشمل
كل
ضروبه
استحسان
ومصالح
مرسلة
ه
العقل
فإذا
عدمت
الأدلة
السابقة
عمل
بدليل
فما
يقر
حسنه
يكون
مطلوبا
وتركه
يوجب
عقابا
وما
قبحه
منهيا
وفعله
العقاب
وهذا
قريب
قاعدة
التحسين
والتقبيح
العقليين
قال
بها
المعتزلة
وذلك
إذا
لم
يوجد
دليل
شرعي
وهو
أيضا
مؤخر
عن
تدوين
الفقه
الزيدي
دون
بما
كتبه
فقد
كتب
أو
أملى
أكثر
كتاب
نقلها
تلاميذه
ومن
أهمها
المجموع
الكبير
الذي
يضم
كتابين
مجموع
الحديث
ومجموع
روى
المجموعين
"
عمرو
بن
خالد
الواسطي
تلميذ
تلقى
العلماء
الأجيال
بالقبول
جليل
القدر
علـى
أبواب
الفقـه
وقـد
شـرحه
بعض
ومنهم
شرف
الدين
بـن
۳۱



وقد جاء المجتهدون في المذهب بعد الإمام زيد فاستنبطوا من الفروع التي أثرت عنه أصولا لمذهب الزيدية وتشمل هذه الأصول
ما يلي
۱ - الكتاب ونصوص الكتاب لها مراتب عندهم
٢ - السنة ويقدمون السنة القولية ثم تأتي بعدها أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وتقريراته لأن الألفاظ دلالتها على الأحكام
الشرعية أوضح وأبين
- الإجماع
٤ - القياس ويشمل كل ضروبه من استحسان ومصالح مرسلة
ه - العقل فإذا عدمت الأدلة السابقة عمل بدليل العقل فما يقر العقل حسنه يكون مطلوبا وتركه يوجب عقابا وما يقر العقل قبحه يكون منهيا عنه وفعله يوجب العقاب وهذا قريب من قاعدة التحسين والتقبيح العقليين التي قال بها المعتزلة وذلك إذا لم يوجد دليل شرعي وهو أيضا مؤخر عن القياس
تدوين الفقه الزيدي
دون الفقه الزيدي بما كتبه الإمام زيد فقد كتب أو أملى أكثر من كتاب نقلها تلاميذه ومن أهمها كتاب المجموع الكبير الذي يضم كتابين مجموع الحديث ومجموع الفقه وقد روى المجموعين أو " مجموع الكبير عمرو بن خالد الواسطي تلميذ الإمام زيد وقد تلقى العلماء في كل الأجيال المجموع بالقبول وهو كتاب جليل القدر علـى أبواب الفقـه وقـد شـرحه بعض العلماء ومنهم شرف الدين بـن
۳۱