| أ - حرمة الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها لقوله عل الله " لا يجمع ولا وخالتها" ولم يرد ذلك الحكم في القرآن الكريم برجم الزاني المحصن فالقرآن لم ينص فيه على رجم وجاءت السنة بهذا حيث النبي علله والله ماعزاً والغامدية ت- ميراث الجدة فلم نصيب الميراث قرر علاه والسلم للجدة الثلث ث صدقة الفطر حكمها مقررة لها كما جاء حديث عبد بن عمر رضي عنهما فرض علي اللهم حجية اتفق العلماء أن مصدر من مصادر التشريع الإسلامي وأن حجيتها إثبات الأحكام بالكتاب والسنة والإجماع وذلك ما نبينه فيما يلي 1 أما الكتاب فقد به كثير الآيات التي تدل قوله تعالى وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [الحشر ٧] وقوله {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء ٥٩] {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران ۳۱] {فَلَا ۳۱ |
أ - حرمة الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها لقوله عل الله " لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها" ولم يرد ذلك الحكم في القرآن الكريم برجم الزاني المحصن فالقرآن لم ينص فيه على رجم الزاني المحصن وجاءت السنة بهذا الحكم حيث رجم النبي علله والله ماعزاً والغامدية ت- ميراث الجدة فلم ينص القرآن الكريم على نصيب الجدة في الميراث وجاءت السنة بهذا حيث قرر النبي علاه والسلم للجدة الثلث ث - صدقة الفطر ولم يرد حكمها في القرآن الكريم وجاءت السنة مقررة لها كما جاء في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرض علي اللهم صدقة الفطر حجية السنة اتفق العلماء على أن السنة مصدر من مصادر التشريع الإسلامي وأن حجيتها في إثبات الأحكام بالكتاب والسنة والإجماع وذلك ما نبينه فيما يلي 1 - أما الكتاب فقد جاء به كثير من الآيات التي تدل على حجية السنة من ذلك قوله تعالى وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [الحشر ٧] وقوله {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء ٥٩] وقوله {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ } [آل عمران ۳۱] وقوله {فَلَا ۳۱ |
|