| كما هو واضح في التخريج ج- ما كان ضعيفًا لا من جهة قدح رجاله بل انقطاع يسير إسناده لكنه منجبر بأمر آخر مثال ذلك قول الإمام البخاري كتاب الزكاة وَقَال طَاوُسُ قَال معاذ لأَهْل اليَمَنِ ائْتُونِي بِعَرْضِ ثِيَابٍ حَمِيصٍ أَوْ لِبِيسِ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالدُّرَةِ أَهْوَنُ عَليْكُمْ وَخَيْرٌ لَأَصْحَابِ النَّبِيِّ بِالمَدِينَةِ قلت هذا الحديث وإن معلقا إلا أن - رواه بصيغة الجزم فقال قال طاوس وما أورده يستفاد منه الصحة إلى علق عنه فهو صحيح الإسناد وقد وجد موصولا كتب السنة الأخرى الانقطاع بين بن كيسان ومعاذ جبل فإن طاوسًا أما عن لم يلق معاذا فقد سمع حدیث كثير أصحاب وكان يرسل ثقة فقامت الكثرة العددية مقام اتصال لهذا اعتمد العلماء حديث واحتجوا به صحيحة سبق حكم الأحاديث المعلقة التي أوردها صحيحه النوع الثاني التمريض للمجهول أو الباب النبي كذا وكذا صيغ مثل رُوي وقيل وحُكي ويُذكر ببناء هذه الأفعال 2020010 193 |
كما هو واضح في التخريج ج- ما كان ضعيفًا لا من جهة قدح في رجاله بل من جهة انقطاع يسير في إسناده لكنه منجبر بأمر آخر مثال ذلك قول الإمام البخاري في كتاب الزكاة وَقَال طَاوُسُ قَال معاذ لأَهْل اليَمَنِ ائْتُونِي بِعَرْضِ ثِيَابٍ حَمِيصٍ أَوْ لِبِيسِ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالدُّرَةِ أَهْوَنُ عَليْكُمْ وَخَيْرٌ لَأَصْحَابِ النَّبِيِّ بِالمَدِينَةِ قلت هذا الحديث وإن كان معلقا إلا أن الإمام البخاري - رواه بصيغة الجزم فقال قال طاوس وما أورده بصيغة الجزم يستفاد منه الصحة إلى من علق عنه الحديث فهو صحيح الإسناد إلى طاوس وقد وجد الحديث موصولا في كتب السنة الأخرى كما هو واضح في التخريج الانقطاع بين طاوس بن كيسان ومعاذ بن جبل فإن طاوسًا أما عن وإن كان لم يلق معاذا فقد سمع حدیث معاذ من كثير من أصحاب معاذ - وكان طاوس لا يرسل إلا عن ثقة فقامت الكثرة العددية مقام اتصال الإسناد لهذا اعتمد العلماء حديث طاوس عن معاذ واحتجوا به بصيغة الجزم صحيحة كما سبق حكم الأحاديث المعلقة التي أوردها الإمام البخاري في صحيحه النوع الثاني الأحاديث المعلقة التي أوردها الإمام البخاري بصيغة التمريض للمجهول - أو في الباب عن النبي كذا وكذا صيغ التمريض مثل رُوي وقيل وحُكي ويُذكر ببناء هذه الأفعال 2020010 193 |
|