السَّابِعَةُ وَإِذَا انتهى الْأَمْرُ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحِيحِ إِلَى مَا خَرَّجَ الْأَئِمَّةُ فِي تَصَانِيفِهِمُ الْكَافِلَةِ بِبَيَانِ ذَلِكَ - كَمَا سَبَقَ ذِكْرُهُ - فَالْحَاءَنُ مَاشَةٌ إِلَى التَّنْبيهِ عَلَى أَقْسَامِهِ بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ
مراتب الحديث الصحيح
فَأَوَّهُمَا صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ في وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا الثَّانِي صَحِيحٌ انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ أَيْ عَنْ مُسْلِم لا لا الثَّالِثُ صَحِيحٌ انْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ أَيْ عَنِ الْبُخَارِيُّ أيْ عَنِ الْبُخَارِي الم المال
الرَّابِعُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا لَمْ يُخْرِجَاهُ
الخامِسُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ لَمْ يُخْرِجْهُ السَّادِسُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ لَمْ يُخْرِجْهُ
Isnadnya
ady, tp matun nyaguda
السَّابِعُ صَحِيحٌ عِنْدَ غَيْرِهِمَا وَلَيْسَ عَلَى شَرْطِ وَاحِدٍ مِنْهُما هَذِهِ أُمَّهَاتُ أَقْسَامِهِ وَأَعْلَاهَا الْأَوَّلُ وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ كَثِيرًا “صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ " يُطْلِقُونَ ذَلِكَ وَيَعْنُونَ بِهِ اتِّفَاقَ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ لَا اتَّفَاقَ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ لَكِنَّ اتَّفَاقَ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ لَازِمٌ مِنْ ذَلِكَ وَحَاصِل مَعَهُ لِإِنْفَاقِ الْأُمَّةِ عَلَى تَلَقَّى مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ
810
بالقبول
وَهَذَا الْقِسْمُ جَمِيعُهُ مَقطُوعَ بِصِحْتِهِ وَالْعِلْمُ الْيَقِينِيُّ النَّظَرِيُّ وَاقِع بِهِ خِلَافًا لِقَوْلِ مَنْ نَفَى ذَلِكَ مُحْتَجًا بِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ فِي أَصْلِهِ إِلَّا الظَّنُّ
إنما يكون بأعلى الأسانيد أو بمجموع الإسانيد لأن قائل هذه الأحاديث
واحد وهو رسول الله
dihafal
2020010 194